“陽(yáng)生甲子,不足戌亥,仍為天門，什么意思

看不懂額 還 不好意思額！

這個(gè)是啥意思啊，還是不太理解，詳細(xì)進(jìn)行白話解釋一下啊

《五行大義》里早就有關(guān)于“四門”的說(shuō)法：“兵書云，陽(yáng)生甲子，不足戌亥，仍為天門。陰生甲午，不足辰巳，仍為地戶。陽(yáng)界甲寅，不足子丑，仍為鬼門。陰界甲申，不足午未，仍為人門。”恰好與六十甲子的空亡相吻合.六十甲子，是中國(guó)古代一種紀(jì)年法，六十為一循環(huán)，月、日里亦存在此循環(huán)，即到六十日、六十年歸于上一循環(huán)當(dāng)初的干支。計(jì)年時(shí)稱為還歷，計(jì)日時(shí)，又常用十天為一起點(diǎn)，稱為一旬。由于天干有十個(gè)，地支有十二個(gè)，一旬中便有兩個(gè)地支沒(méi)有相應(yīng)的天干與之相配，稱做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬里，空亡是“戌亥”?！凹仔纭毖?，空亡是“申酉”?！凹咨辍毖铮胀鍪恰拔缥础?。依此類推。再?gòu)奶旄伞⒌刂?duì)應(yīng)的八卦方位看“戌亥”是后天八卦里的“乾”位，意指天，而空亡的意思是虛、空，與建筑上“門”的虛空同義，故“戌亥”賦予“天門”的稱呼。同理，在“甲午”旬中，“辰巳”是后天八卦中的“巽”位，與乾正好相對(duì)，引申為地的意思，于是“辰巳”被賦予“地門”的稱呼（后又稱做“地戶”）。不過(guò)這里將“午未”作為“人門”，“子丑”作為“鬼門”，與風(fēng)水里的說(shuō)法不合。我們從八卦方位圖推測(cè)，風(fēng)水說(shuō)對(duì)“人門”、“鬼門”的變動(dòng)可能與四隅的概念有關(guān)，八卦方位中，東、西、南、北為四正，東北、東南、西北、西南為四隅，如果戌亥、西北、乾為“天門”，與它相對(duì)的“辰巳”、東南、巽為“地戶”，則余下的兩隅便應(yīng)該為西南、“未申”與東北、“丑寅”。于是將上面“五行大義”里的“人門”、“鬼門”分別順時(shí)針移動(dòng)一格，成為四隅之配制。在方位上錯(cuò)格、移位是風(fēng)水中常用的“改造”手法之一。“未申”（西南），是后天八卦中的“坤”位，意指“地”，與“人”相關(guān)，于是“未申”被賦予“地”、“人”的意思，稱做“人門”，活著的“人”與死者相對(duì)，與之相對(duì)的“丑寅”（東北、艮位）便稱做“鬼門”。