孟子的人性論和荀子的人性論的異同？

老子無(wú)性論。

孟子性善論。認(rèn)為人的本性是好的，有些人沒有保持住，就變壞了。 荀子性惡論。認(rèn)為人的本性是壞的，有些人經(jīng)過(guò)后來(lái)的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，才變好的。

孟子主張人性本善，荀子主張人性本惡，他們對(duì)于人的善性有不同的說(shuō)法。

智者見智，仁者見仁。兩位大儒都是從主觀立場(chǎng)得出的思想和論點(diǎn)，孟子性本善，荀子性本惡，皆是道法自然。

1、安富尊榮：謂身安國(guó)富，而保其尊榮。 2、抱關(guān)擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。 3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無(wú)濟(jì)于事。 4、彼一時(shí)此一時(shí)：今言時(shí)間空間之不同?！　? 5、不...

簡(jiǎn)單說(shuō)，孟子強(qiáng)調(diào)性本善，荀子強(qiáng)調(diào)性本惡

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子提出的一種人性論.孟子認(rèn)為,性善可以通過(guò)每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)加以驗(yàn)證.既然這種心理活動(dòng)是普遍的,因此性善就是有根據(jù)的,是出于人的本性、天性的,孟子稱之為“良知”“良能”. 荀...

答案是A,B錯(cuò)在是孟子提出的，C觀點(diǎn)就錯(cuò)了，只要后天不斷的培養(yǎng)就會(huì)變好，D體現(xiàn)的是利用自然規(guī)律是荀子提的，但并不適用于這種孩子犯錯(cuò)，這樣未免牽強(qiáng)，或許冠冕堂皇

一句話，后天決定一切。

荀子說(shuō)：“好惡、喜怒、哀樂(lè)，夫是之謂天情。”又說(shuō)：“性之好惡、喜怒、哀樂(lè)，謂之情?！避髯诱J(rèn)為人性只限于食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說(shuō)：“人之生也固小人。”“人...