究天人之際通古今之變成一家之言是哪部書的著作宗旨

司馬遷的史記

者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說(shuō)難...

“究天人之際，通古今之變”出自西漢史學(xué)家司馬遷的《報(bào)任安書》，原句為：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 “究天人之際，通古今之變”的意思是：探究天道與人事之間的關(guān)系，通曉古今興衰成敗的規(guī)律...

？

老子所著《道德經(jīng)》。

上一位朋友講的都和我的意見相同。 在這里我想補(bǔ)充一些，如果博克多同學(xué)是初學(xué)佛學(xué)者，一定要找個(gè)好的老師指導(dǎo)禪學(xué)，又或許參與正信佛教活動(dòng)（也就是非迷信的活動(dòng)），當(dāng)然也要從佛教基本道理學(xué)起，例如佛教歷史，...

出自：史記 可以理解為，任何人都不要自以為掌握了絕對(duì)真理，面對(duì)天道與人道之間紛繁復(fù)雜的境況，審視古今奇奇怪怪的變化多端，我們不能不認(rèn)真探索，細(xì)心考究，我們得出的結(jié)論之多也只是一家之言。

或許可以這么理解：研究天人兩端及其相互關(guān)系，精通古今異同尤其同中之異

宗旨 zōngzhǐ 釋義：主導(dǎo)思想;主要旨趣。 示例：講說(shuō)之日,正標(biāo)宗旨?！渡裆畟鳌? 就是主要的目的和意圖！

追求思想與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,堅(jiān)守文學(xué)品格,是已有40年歷史的>的優(yōu)良傳統(tǒng)