凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見諸佛如來。 什么意思？

即比則更貼切！

【佛告須菩提：‘凡所有相，皆是虛妄。】 　　結(jié)經(jīng)者安佛告須菩提，示下文道理重要。此句即是印許，以下更推廣言之。方才一問一答，只說身相。實(shí)則凡所有相，皆是虛妄。汝說不可甚是，蓋性本非相也。此妄字是廣義，...

這個(gè)相是指人精神領(lǐng)域的種種思想思維意識(shí)之相，因?yàn)檫@些相是時(shí)刻生住異滅變幻無常的，所以對(duì)于真實(shí)不變的自性來說，這些相都是虛妄的，都不是真實(shí)的自己。如果能知道這些相都是虛妄不真實(shí)的，剖析其生住異滅，觀其根...

凡所有相，即色、香、味、聲、觸、塵。這六種相，如夢(mèng)如幻，故說皆是虛妄。若見諸相非相，意思是如果能不靠這六種相，也能知道萬事萬物的變化和本質(zhì)。即見如來，相當(dāng)于親自見到了佛。佛經(jīng)中有個(gè)故事，可以幫助你理解...

所有眾生及萬法，皆如夢(mèng)中境、鏡中花、水中月，剎那生滅，虛幻不實(shí)。事因人立，人既虛妄，人所立之事，自然也是虛妄的。如眼有病的人，空中原本沒有花，因病見花，事如病花之果。 阿彌陀佛！ 相是虛妄的，其實(shí)...

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很簡單，西游記里師徒過小雷音寺，就被黃眉老祖變化的如來所迷惑，也就是所有相皆是虛妄，如來并不是如來，只不過為了區(qū)分于其它萬千事物，所以叫做“如來”，當(dāng)你不執(zhí)著于這些外相的時(shí)候，就等著“看見”如來了

因?yàn)樗惺挛锒际呛秃隙傻模瑳]有其自體，所以說都是虛妄的。 這也就是《金剛經(jīng)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：所謂XX，即非XX，是名XX。 如果能觀照到萬物都沒有自體，便是見到了世界的實(shí)相。

出自《金剛經(jīng)》，是大乘佛教里面至高的智慧，這是說，所有的相，都是我們虛妄分別出來的，看透這些即見到如來。

這句偈語出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。