過庭訓(xùn)

過庭之訓(xùn)是孔子的典故。

過庭之訓(xùn):本來指的是孔丘教訓(xùn)兒子孔鯉學(xué)詩學(xué)禮的故事。后指父親或老師的教導(dǎo)。

[原文·出處]——先秦 ·孔子《論語·季氏》

典故:孔鯉是孔子的兒子，生他時(shí)，魯哀公特地送去一條大鯉魚祝賀，孔子便給他取名孔鯉，字神答伯魚。陳亢對(duì)孔鯉有所羨慕，畢竟他是老師的兒子，于是便側(cè)面向孔鯉打聽老師是否對(duì)他會(huì)有什么特殊的教導(dǎo)?？柞幈阆蛩v了自己兩次在過庭時(shí)父親向他問話的情況，一次是關(guān)于學(xué)《詩》的，一次是關(guān)于學(xué)“禮”的。在孔鯉看來這并沒有什么特別的，但陳亢沒有失望，覺得是“問一得三”。

孔子這段教子學(xué)詩學(xué)禮的故事，歷來被傳為美談，被稱為“過庭之訓(xùn)”、“詩禮之訓(xùn)”?？鬃雍蟠鷦t稱為“祖訓(xùn)虧乎”，并自稱“詩禮傳家”。后世于是便稱父教為“過庭之訓(xùn)”、“庭銷瞎悉訓(xùn)”，以“過庭”指承受父訓(xùn)或徑指父訓(xùn)。

典故運(yùn)用舉例——《舊唐書·劉贊傳》：“贊久為廉察，厚斂殖貨，務(wù)貢奉以希恩。子弟皆虧庭訓(xùn)，雖童年稚齒，便能侮易驕人，人士鄙之?！钡鹊?/p>

《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。”漢·蔡邕《郡掾吏張玄祠堂碑》：“掾?qū)O翻，以貞固之質(zhì)，受過庭之訓(xùn)?！?/p>

陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”
對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也.‘‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”
陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?(1)陳亢：亢，音gāng，即陳子禽。
(2)異聞：特殊的教誨，這里指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容。
(3)遠(yuǎn)：音yuàn，疏遠(yuǎn)，指不親近，不偏愛。 作動(dòng)詞。
（4）詩：指《詩經(jīng)》。
（5）禮：指《禮記》。
（6）無以言：指不能正確地說話。
（7）立：立身于社會(huì)。 陳亢?jiǎn)柌~：“你有受到老師特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有。有一次他獨(dú)自站在庭院中，我快步從庭院走過，他說：‘學(xué)《詩經(jīng)》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)詩，就說不好話?！揖突厝W(xué)《詩經(jīng)》。又有一天，他又獨(dú)自站在庭院中，我快步從庭院走過，他說：‘學(xué)《禮記》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)《禮記》就不懂得怎樣立身?！揖突厝W(xué)《禮記》。我只了解這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我問一件事（卻）知道了三件事，知道了學(xué)《詩》的意義，知道了學(xué)《禮》的意義，還知道了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>

過庭之訓(xùn)（guò tíng zhī xùn）用以指父親的教誨。出于《論語·季氏》。

先秦 孔子《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩?！?/p>

譯文：“有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學(xué)了《詩》。”

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過庭之訓(xùn) 近義詞：

言傳身教，漢語成語，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語行為起模范作用。出自《后漢書·第五倫傳》。

南北朝 范曄《后漢書·第五倫傳》：“以身教者從，以言教者論。”

解釋：用自身行動(dòng)教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會(huì)爭(zhēng)辯是非。指身教重于言教。

過庭之訓(xùn)的意思是用以指父親的教誨。

過庭之訓(xùn)，漢語成語，拼音是guò tíng zhī xùn。成語出處：《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩?！?。

過庭之訓(xùn)的用法：偏正式；作賓語；指父親的教誨。過庭之訓(xùn)的常用程度：一般成語。過庭之訓(xùn)的感情色彩：中性成語。過庭之訓(xùn)成語形式：ABCD式的成語。過庭之訓(xùn)的成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語。

過庭之訓(xùn)造句：

1、仆世承門之業(yè)，受過庭之訓(xùn)，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列。見《晉書·夏侯湛傳》。

2、成語徙宅之賢源于唐·白居易《制詔·與嚴(yán)礪詔》：“秩貴冬官，以表過庭之訓(xùn)；封榮石去往新化縣文田鎮(zhèn)大田中學(xué)的時(shí)候，歸塵大哥哥給佳翌和晨羲講解了“皮笑肉不笑”的典故。

3、新平縣第一中學(xué)的嚴(yán)祥嘉聽丹尼爾學(xué)院的姬拉說，應(yīng)用詞語“過庭之訓(xùn)”造句十分勞神。

4、老臣過庭之訓(xùn)，多謝古賢，折笄之杖，有愧前達(dá)。（南朝·陳·徐陵《謝兒報(bào)坐事付治中啟》）。

過庭之訓(xùn)（guò tíng zhī xùn）用以指父親的教誨。出于《論語·季氏》。

先秦 孔子《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩?！?/p>

譯文：“有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W(xué)了《詩》?！?/p>

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過庭之訓(xùn) 近義詞：

言傳身教，漢語成語，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語行為起模范作用。出自《后漢書·第五倫傳》。

南北朝 范曄《后漢書·第五倫傳》：“以身教者從，以言教者論?！?/p>

解釋：用自身行動(dòng)教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會(huì)爭(zhēng)辯是非。指身教重于言教。

father's instructions

成語解釋：用以指父親的教誨。
成語舉例：宋·張?jiān)獛帧顿R陳都丞除刑部侍郎啟》：“夙奉過庭之訓(xùn)，克遵良冶之傳?！?br/>常用程度：一般
感情色彩：褒義詞
語法用法：作賓語；指父親的教誨
成語結(jié)構(gòu)：偏正式
產(chǎn)生年代：古代

1、對(duì)眾不責(zé)

在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。常常在公眾視線下被責(zé)備的孩子，不僅不能反思錯(cuò)誤，性格也容易變得膽小懦弱，對(duì)人缺乏信任，產(chǎn)生自卑或過度的自尊感。

2、愧悔不責(zé)

如果孩子已經(jīng)為自己的過失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩冊(cè)棚隱子了。

批評(píng)的目的就是希望小孩子能夠反思錯(cuò)誤，過度指責(zé)會(huì)讓孩子難以原諒自己，嚴(yán)重的話，孩子性格會(huì)變得沉重，抗挫折能力減弱。

3、暮夜不責(zé)

晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

睡眠質(zhì)量直接影響孩子的身體健康和精神狀態(tài)，長(zhǎng)此以往對(duì)身心都會(huì)有傷害。

4、飲食不責(zé)

正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子州廳，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、和蠢歡慶不責(zé)

孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。