理性和感性要怎么區(qū)分？

區(qū)別：感性認識和理性認識是兩個不同的認識階段，有著本質(zhì)的區(qū)別。
①與認識對象的聯(lián)系不同：感性認識是認識主體通過感覺器官在與對象發(fā)生實際的接觸后產(chǎn)生的，它與認識對象之間的聯(lián)系是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行加工制作而獲得的，它與認識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。
②反映的方式不同：感性認識通過感覺器官與認識對象接觸，形成關(guān)于對象的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象，具有形象性。理性認識是通過抽象思維，從現(xiàn)象中揭示出本質(zhì)，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性。
③反映對象的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系。理性認識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。正因為兩者有質(zhì)的不同，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。
聯(lián)系：①理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義。
②感性認識有待于深化、發(fā)展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而認識的根本任務在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，認識的目的在于用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。
③感性認識和理性認識統(tǒng)一于實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。
【誤區(qū)點擊】
感性認識和理性認識是認識過程中的兩個階段，其中感性認識是認識過程的低級階段，理性認識是認識過程的高級階段，理性認識是由感性認識發(fā)展而來的。要準確區(qū)分、把握這兩個階段需要正確認識以下六大誤區(qū)：
誤區(qū)一：感性認識是錯誤的，理性認識是正確的
分析：（1）認識必須經(jīng)過感性認識上升到理性認識。因為感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，而理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。但這并不等于說前者是錯誤的，后者是正確的。
（2）認識是否正確，關(guān)鍵在于它是否正確地反映了客觀事物，而不在于它是反映了事物的現(xiàn)象還是本質(zhì)。只要是真實地反映了事物現(xiàn)象的認識就是正確的感性認識；同樣，真實地反映了事物本質(zhì)的理性認識就是正確的理性認識。反之，歪曲地反映了事物現(xiàn)象（或本質(zhì)）的感性認識（或理性認識）則都是錯誤的。
誤區(qū)二：感性認識是現(xiàn)象，而理性認識是本質(zhì)
分析：感性認識和理性認識是認識過程中兩個不同的階段，二者都屬于認識范疇，屬于主觀的、第二性的東西。而現(xiàn)象和本質(zhì)都是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，是物質(zhì)的、第一性的東西。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。
感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，而不是事物現(xiàn)象本身；同理，理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，而不等于本質(zhì)和規(guī)律本身。
誤區(qū)三：感性認識源于實踐，而理性認識源于感性認識
分析：（1）感性認識是對事物現(xiàn)象的認識。人們通過深入實際進行調(diào)查研究，就能得到關(guān)于事物外部聯(lián)系的認識，所以感性認識是源于實踐的，脫離了實踐就不可能得到感性認識。
（2）理性認識是對事物本質(zhì)的認識。是人們在感性認識的基礎(chǔ)上，通過運用抽象思維方法對感性材料進行加工制作的結(jié)果。但不等于說，理性認識源于感性認識。因為實踐是認識的唯一來源，不論是感性認識還是理性認識都來源于實踐。
誤區(qū)四：只有正確的理性認識才具有指導作用
分析：不管是正確的理性認識還是正確的感性認識，都對實踐有指導作用。
誤區(qū)五：感性認識的總和就是理性認識
分析：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段。理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，是認識的高級階段。只有對大量可靠的感性材料進行加工制作，才能實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。所以說感性認識的總和是理性認識是錯誤的。
誤區(qū)六：感性認識可靠，理性認識不可靠
分析：判斷一種認識是否可靠必須以其是否正確為前提。感性認識正確就可靠，理性認識也一樣，在兩者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠