藝術(shù)與宗教的區(qū)別為什么是它們所體現(xiàn)的精神差異？

盆景是生命體，盆景是實(shí)打?qū)嵉幕畹纳Ｅ杈暗莫?dú)一性，世上沒(méi)有相同的兩察凱片葉子，每頌灶一盆都是孤品野沒(méi)扮。變化性，它是活的，四季會(huì)變化，不同季節(jié)呈現(xiàn)不同的色彩與姿態(tài)。

越劇藝術(shù)的一代宗師尹桂芳開創(chuàng)了越劇。 尹桂芳是創(chuàng)造越劇史上殿堂級(jí)藝術(shù)的一代宗師，是中國(guó)戲曲界的一面旗幟，她是越劇小生流派——尹派藝術(shù)的創(chuàng)始人，被稱為“越劇皇帝”，系“越劇十姐妹”之一。 中國(guó)戲...

源于個(gè)人的私欲

宗教和藝術(shù)的體驗(yàn)，都是從第一級(jí)的知識(shí)、印象、意識(shí)、任職、經(jīng)驗(yàn)等的融合后加以升華的另一層次感覺(jué)、意境。因此是具有非常主觀的體驗(yàn)。 所謂主觀，就是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知、知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、印象等個(gè)人境界所達(dá)成的...

時(shí)代不同，藝術(shù)的表達(dá)方式和表達(dá)效果也不同！ 其實(shí)二者的區(qū)別就是時(shí)代背景！

宗教是一種信仰，藝術(shù)是一個(gè)文化。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò),世界有兩種真實(shí)性,一種是邏輯的真實(shí)性,一種是體驗(yàn)的真實(shí)性. 科學(xué)的客觀性實(shí)際就是邏輯的真實(shí)性的反映，存在有明顯量化的傾向. 宗教和藝術(shù)的真實(shí)性，則必須通過(guò)體驗(yàn)來(lái)完成，屬于無(wú)法量化的事物． ...

中西藝術(shù)都是為了取悅百姓，百姓從中得到了快樂(lè)。

古羅馬的藝術(shù)特點(diǎn)是： 古羅馬藝術(shù)秉承和發(fā)展了東方繪畫傳統(tǒng)的裝飾性、平面性和神秘色彩的風(fēng)格， 成為后來(lái)拜占庭繪畫的基礎(chǔ)之一，風(fēng)格生動(dòng)多樣，具有華麗的色彩以及空間感和動(dòng)感。 中西方藝術(shù)差...

人們習(xí)慣將技藝并稱，但兩者還是有嚴(yán)格區(qū)別的。 藝術(shù)，更多融入藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，以及對(duì)生活的感受。 如阿炳的二胡曲《二泉映月》。 技術(shù)，只是一種手藝，循規(guī)蹈矩，不富有創(chuàng)造性，美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及藝術(shù)。 ...