首頁>有聲問答>

老子曰:太上下知有之,其次親而譽(yù)之。其次人畏之,其不侮之。是什么意思。

>

老子曰:太上下知有之,其次親而譽(yù)之。其次人畏之,其不侮之。是什么意思。

2023-01-10 06:35

1個回答
2023-01-10 10:49
至高至善的掌權(quán)者，人們仿佛感覺不到其存在。次一等的，贏得人們的親近贊譽(yù)。再次的，使人們畏懼害怕。更次的，遭人們侮慢輕蔑。.
相關(guān)問答
不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。出自哪里？
1個回答2022-11-13 01:01
出自 《道德經(jīng)》 第十七章 太上，不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
1個回答2023-08-14 18:40
孔子說：“君子有三件敬畏的事配悉情：敬畏天命，殲圓敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的氏賣塌話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言。”
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
1個回答2022-09-06 07:33
出自 《道德經(jīng)》 第十七章 太上，不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
又譽(yù)其曰的譽(yù)是什么意思，感謝！
2個回答2022-12-24 02:29
【原文】 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅， 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！?!-- -->...
全文
子畏于匡，顏淵后，子曰：吾以女為死矣。 曰：子在，回何敢死？
1個回答2022-12-01 08:02
有你在，我哪敢死？
孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言?！笔巧兑馑?？
1個回答2023-01-30 21:10
孔子曰，君子有三畏，畏天命，就是要敬畏生命。幾位大人就是要敬畏家里的老人。為圣人。就是要敬畏外面的所有的老人?；蛘呤瞧渌呐笥?。知敬畏知道處事之人。方為人上人。
贊譽(yù)精神無畏稱為有關(guān)牛的成語
1個回答2024-02-22 15:22
1、初生牛犢不怕虎汗牛充棟、目無全牛、九牛一毛 2、牛角掛書、蹊田奪牛、執(zhí)牛耳、吳牛喘月、氣沖斗牛 3、鉆牛角尖、牛刀小試、泥牛入海、牛衣對泣、犀牛望月 4、牛頭不對馬嘴、風(fēng)馬牛、九牛二虎之力、...
全文
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？。是什么意思？
5個回答2022-12-01 17:14
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”的意思是：孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢？
五行相侮的相乘與相侮的關(guān)系
1個回答2024-09-08 19:21
相乘與相侮的概念，皆源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)對古代哲學(xué)的五行學(xué)說的發(fā)展。相乘與相侮，都屬于不正常的相克現(xiàn)象，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。兩者的區(qū)別在于：相乘是按五行相克次序的克制太過，相侮則是與相克次序...
全文
、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也的后面是什么？
1個回答2022-09-22 16:39
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/div>
熱門問答
熱門搜索更多
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • Q
  • R
  • S
  • T
  • U
  • V
  • W
  • X
  • Y
  • Z