江亭夜月送別其二

　黃叔燦在《唐詩箋注》中還稱贊這罩虧首詩末句中的“寒”字之妙，指出：“碼升一片離情，俱從此字托出。”這個(gè)“寒”字的確是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的字，正如王國維在物模神《人間詞話》中所說，著此一字而“境界全出”。

這里的碧砌指的是青石臺(tái)階，并不是來形容江面多么澄碧的。

送元二使安西

《望江亭》張君秋公演后就很快風(fēng)靡全國，
張君秋的嗓音“嬌、媚、脆、水”，甜潤清新，高低隨意，舒展自如。他的演唱藝術(shù)兼具梅派的華麗，尚派的剛勁，程派的輕柔，荀派的婉約。他把譚記兒的聰慧、果敢、才情充分地展示了出來。
其中有許多唱段膾炙人口，為張君秋的代表作之一。

現(xiàn)行的，最權(quán)威的《古今地名大辭典》及《大清一統(tǒng)志》均將宜都合江亭列為全國三大名亭之首。亭名合江者，全國有三。上有成都，下有衡陽。樓名合江者，粵有惠州。衡陽一亭，匯湘水蒸流；成都之亭，合郫檢二江；惠州之樓，融東西枝江?？梢姾辖^，世人共好?！侗眽?mèng)瑣言》文：“唐路侍中巖鎮(zhèn)宜都后，移鎮(zhèn)渚宮，祖帳合江亭。以官妓行云等十人侍宴，巖即于離筵，作感恩多詞十首，至今傳播?！鼻逋嗡哪辏?865年）版《宜都縣志》載：“合江亭，在縣北濱江，唐建，后圮（倒塌）“。元大德四年（1300年），知縣譚文德重建。嘉靖中，知縣陶師文重修。亭名合江者，以清江至此會(huì)大江也?！泵骱胫尉拍辏?496年）版《夷陵州志·卷之五·宮室·宜都》載：“合江亭，在縣后，元知縣譚文德登覽江表，二水合流，因建此亭。”《湖廣通志》：“清江自恩施縣至宜都縣北更寬，一望澄碧迥異他水。稍過城東并入大江，即無此色。元縣尹譚文德因重建此亭?！鼻蹇滴跞辏?697年）版《宜都縣志》載，明嘉靖戊申年（1548年）知縣陶師文重修合江亭后，“有碑記并題詠”。又載：“三國時(shí)，吳大都督陸遜屯戌宜都……遂筑城于此，以拒蜀漢，后因號(hào)曰陸城。明成化庚寅（1470年），都憲楊浚因舊址筑土城，周圍六百五十余丈，高一丈二尺。立五門，東曰朝天，南曰迎薰，西曰太平，北曰臨川，東北曰合江。乙未（1475年），知縣王浚增建門樓……嘉靖壬午（1522年），知縣葉質(zhì)重建合江門樓。”除明清兩代直接詠頌“合江”的詩詞外，唐代以來歷代文人登臨此地詠頌宜都江景、樓閣遺存之詩就有數(shù)十首。明弘治版《夷陵州志》載有明代文人鮑宗詠合江亭詩：“蜀川東下合清江，誰構(gòu)幽亭托趣長(zhǎng)。山聳翠微凝望眼，水分清濁快吟腸。啞啞客棹煙波外，隱隱漁歌汀渚傍。憶昔賢侯得佳致，公余無日不徜徉?！?????????? 清康熙版《宜都縣志》載有明代文人彭穎《合江》詩一首：“憶昔過涇渭，二水分清濁。今作陸城游，雙江同一瀆。峽水激流黃，清江揚(yáng)靜綠。并道各朝宗，彼此不相屬……”由此可見，宜都合江亭、樓，已有1200多年歷史，歷經(jīng)6 個(gè)朝代4次增制重建，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。?

離鄉(xiāng)別井離鸞別鳳、離情別苦、離鄉(xiāng)別土、別鶴離鸞、生死離別、生離死別、離鸞別鵠、愛別離苦、離情別恨、離鸞別鶴、別恨離愁、離情別緒

　　唐李白《菩薩蠻》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。王階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。
　　
　　宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!
　　
　　唐王初《送王秀才謁池州吳都督》：池陽去去躍雕鞍，十里長(zhǎng)亭百草干。衣袂障風(fēng)金鏤細(xì)，劍光橫雪玉龍寒。晴郊別岸鄉(xiāng)魂斷，曉樹啼烏客夢(mèng)殘。南館星郎東道主，搖鞭休問路行難。
　　
　　李叔同(弘一大師)《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的戲劇沖突的焦點(diǎn)，集中在對(duì)科舉功名的態(tài)度上。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日即打發(fā)張生上京赴考，“駁落呵休來見我”，表現(xiàn)出一種毫無回旋余地的頑固立場(chǎng)。張生原來就是一個(gè)打算上朝取應(yīng)的舉子，由于邂逅鶯鶯才滯留蒲東，現(xiàn)在愛情已獲得，上京應(yīng)考就是順理成章的事。因此，可以說，在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。只有鶯鶯是反對(duì)張生上京赴考的，但她無力留住張生，內(nèi)心十分痛苦。這一場(chǎng)三個(gè)主人公對(duì)科舉功名的不同態(tài)度，表現(xiàn)了禮教和愛情的對(duì)立以及禮教對(duì)婦女的壓迫。