政治老師說：方生方死，方死方生。 什么意思？

物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。---------莊子內(nèi)篇《齊物論》

“方生方死，方死方生；”當(dāng)一個東西剛剛生下來，是死亡的開始，當(dāng)一個東西我們認(rèn)為他是死亡的時候，活著的另一個生命開始了。當(dāng)我們一個人的生命剛剛生下來的第一天，不叫做存在，第一天生命已經(jīng)過去了，“方生”就“方死”，生死是兩頭的現(xiàn)象，那個能生能死的不在生死上面，與這兩頭的現(xiàn)象不相干。等于說白晝是黑夜的開始，這是個邏輯思想的問題。我們認(rèn)為天亮了，認(rèn)為黑夜里睡著了，夜里看不見了那是你自己被現(xiàn)象騙了。所以，同生命存在一樣，“方生方死、方死方生”。
由此之說，就是任何事物需要辯證去看，其他方面都這樣去看，那就是有哲理，看得遠(yuǎn)了。。

意思就是說 生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。
因為它只承認(rèn)絕對運動、否定相對靜止！這個是 相對主義詭辯論的觀點。
這是馬哲第二章，講運動和靜止的關(guān)系和意義時提到的。