道家思想中： “為而不爭，利而不害”怎么解釋？

順應(yīng)自然規(guī)律改善環(huán)境，遵照無為道理處理事物

老子第六十八章 為而不爭
[原文]
信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辯,辯者不善.圣人不
積,既以為人己愈有,既以與人己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,為而不
爭.
[譯文]
誠實(shí)可信的話說來不動(dòng)聽,動(dòng)聽的話說來不誠實(shí).有智慧的人不炫耀；炫耀的人沒有智慧.善于用道的人不常見；常人不懂的道里的玄機(jī).圣人不積累財(cái)富而積累經(jīng)驗(yàn),一切為他人著想,自己反而富足了.上天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心.做人的道理與世無爭而懂得用方法來實(shí)踐.
[天心悟語]
這一章是通行本全書的最后一章,我贊成這種觀點(diǎn).尤其最后的兩句話與第一章珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng).可謂是全書的點(diǎn)睛之筆.同時(shí)這一章也揭示了本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別.
[哲理小故事]
老子說：“表里如一、言行一致是為人的優(yōu)點(diǎn).”
天心說：“誠實(shí)的態(tài)度、認(rèn)真的去發(fā)現(xiàn)必能感到道存在于萬物之間道理.

大自然的大道是養(yǎng)育了萬物而沒有加害之心。圣人的大道在于不和百姓爭奪利益。

出自《道德經(jīng)》第八十一章：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！?br/>
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰,是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。用三個(gè)關(guān)鍵詞概括《道德經(jīng)》的思想體系：第一是“自然”，也就是事情本來的那個(gè)樣子，自然之性，天生的。按照事物本來的樣子生長，就達(dá)到了生命的最佳狀態(tài);第二是“無為”，不折騰，順應(yīng)事物的自然本性?！盁o為”不是什么都不做，而是順應(yīng)事物的自然之性，這就是第三個(gè)詞：“道”，“道”是規(guī)律，順應(yīng)自然本性就是根本的規(guī)律。