“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”是什么意思？

《金剛經(jīng)》中的“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，
是說(shuō)無(wú)所住于外在的六塵，無(wú)所住于內(nèi)在的六根，
然六塵與六根相對(duì)，又是生命中每時(shí)每刻都在發(fā)生的事情，
所以恰好來(lái)個(gè)“生其心”。而這樣的“生心”
與普通認(rèn)知習(xí)慣建立在二元對(duì)立思維，
以及以貪戀或者厭憎為內(nèi)涵的執(zhí)取生心有本質(zhì)的差別。
?0?2?0?2?0?2 一是導(dǎo)向的結(jié)果截然不同（以貪戀或者厭憎為內(nèi)涵的生心，
帶來(lái)的痛苦覺(jué)受，盡管事件本身的過(guò)程并不一定是痛苦，
但在內(nèi)在覺(jué)受是痛苦）；一是對(duì)于事物的洞見(jiàn)產(chǎn)生不同（“有所住”
的“生心”，建立起主觀(guān)和所認(rèn)識(shí)事物的系縛性關(guān)聯(lián)，
而經(jīng)常被事物決定主觀(guān)），“無(wú)所住”的“生心”，
是原本的認(rèn)識(shí)事物的緣起的應(yīng)用，但是卻不會(huì)被事物所誤導(dǎo)，
在內(nèi)心的層面帶來(lái)的感受，是遠(yuǎn)離愛(ài)憎的。