世間諸災(zāi)害,怖畏及眾生,悉由我執(zhí)生,留彼何所為。

直接的意思是： 佛告訴說：世間各種苦難、畏懼及生老病死的產(chǎn)生，都是由于“我”的意識的存在。既然如此，何必要這種意識呢？

是法句經(jīng)的話，意思是說世間一切煩惱都是源于對“自我”的執(zhí)著。這個(gè)我執(zhí)，有時(shí)是自我的意見、看法的固執(zhí)己見而不知道聽取其他意見建議；有時(shí)是自我的錯(cuò)誤思維，產(chǎn)生錯(cuò)誤的執(zhí)著貪戀；有時(shí)是對于“我”“我的”的錯(cuò)誤...

執(zhí)言意思是堅(jiān)持自己說的話不改口。堅(jiān)持說公道話。不畏意思是不害怕。所以執(zhí)言不畏意思就是堅(jiān)持說自己的話，堅(jiān)持說公道話不害怕，不畏懼別人的看法。

凡夫只知道怕惡果，卻不知道從源頭——因上去解決，所以為凡夫。 菩薩知道怕惡果，而且更知道真正要怕的不是果，是造就果的因。菩薩們一舉一動一心一念都嚴(yán)格謹(jǐn)慎地保持著清凈善因，菩薩們不受惡果，是因?yàn)樗麄?!-- -->...

不同的災(zāi)害有不同的應(yīng)對方法 例如 當(dāng)?shù)卣鸬絹頃r(shí)應(yīng)遠(yuǎn)離門窗 陽臺 樓梯 電梯等地 不要盲目地逃竄 在室內(nèi)可以躲在堅(jiān)固的物體下 雙手抱頭 在室外 應(yīng)遠(yuǎn)離高壓電線 水塔等 應(yīng)往空曠的地方...

看得透的，會怕造成后果的起因 看不透的人會害怕所造成的后果

其實(shí)公諸于眾這種說法是錯(cuò)的。諸，是一個(gè)兼詞，表之于，之乎等意思。公諸于眾，就是公之于于眾了。但是大概由于使用的頻繁和習(xí)慣，現(xiàn)在也沒算不了什么錯(cuò)了。兩個(gè)應(yīng)該可以互用吧

心里面有信念，有自己執(zhí)著的東西，就不怕前方的艱難險(xiǎn)阻 為了信念勇往直前

佛落淚是慈悲不是畏懼，因眾生末世被魔欺騙而悲傷。佛是無畏的。

我個(gè)人覺得應(yīng)該是這樣的: 有能力夠使用大家的力量，那么對于天下也就沒有什么不可戰(zhàn)勝的了;有能力使用群眾的智慧，那么即便是先賢圣人也沒有什么害怕的了。 這是個(gè)人看法 你參考參考。