佛教的“無(wú)我”究竟是什么意思

　　佛陀說(shuō)“無(wú)我者非我所，非我，非我之我?！保⊿.22.15）以不實(shí)之義為無(wú)我。（《清凈道論》第二十品）由于五取蘊(yùn)時(shí)刻為生滅所逼迫，而不能自主，五取蘊(yùn)不是“我”、在其中也找不到“我”、在“我”中也找不到五取蘊(yùn)、五取蘊(yùn)也不為“我”所有，這就是無(wú)我。依據(jù)佛陀的教導(dǎo)，無(wú)我相包括“敵、無(wú)、虛、空、無(wú)我”共五種。
　　注：五取蘊(yùn)是指能夠受到執(zhí)取的物質(zhì)與精神現(xiàn)象，其中，物質(zhì)現(xiàn)象是佛教的色取蘊(yùn)，而精神現(xiàn)象被佛教分析為受、想、行、識(shí)四取蘊(yùn)。故合稱五取蘊(yùn)。