實踐與真理的關(guān)系

他們倆是一個互動的關(guān)系，實踐出真知，真知經(jīng)過了歲月的歷練，人們實踐經(jīng)驗的不斷深化勾勒出了真理的面貌。

實踐是鑒定真理的唯一方法

實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理的本性是主觀與客觀相符合，相一致，真理本性要求要有一個東西能把主觀認(rèn)識和客觀聯(lián)系起來相比較，對照，作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，本身無所謂正確和錯誤的問題，所以，它也不能作為檢驗認(rèn)識真理性的特點，因此，思想理論不是真理標(biāo)準(zhǔn)，而是客觀事物，由此可見，檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物；其次，從實踐的特點看，實踐的特點能滿足真理本性的要求，成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐不僅具有普遍性優(yōu)點，更重要的是具有直接現(xiàn)實性的特點，使實踐成為聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，成為主觀見之于客觀的活動。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。一般來說，如果在實踐中達(dá)到了原來預(yù)想的結(jié)果，那么人的認(rèn)識就被證實了，就可以稱之為真理性的認(rèn)識；如果失敗了，并且不是由于認(rèn)識之外其他原因所引起的，那就是錯誤的認(rèn)識。所以，實踐的直接現(xiàn)實性的特點是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。