舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減.是故空中無色,無受想行識(shí),無眼耳鼻舌身意,無色聲

哪一個(gè)不是。

無生故無死，無死故亦無生。（不生、不滅） 無垢故無凈，無凈故亦無垢。 不增故不減，不減故亦不增。 是外在一切變化盡不能影響到的意思！ 你給珠穆朗瑪峰增加一粒微塵，或減損一粒微塵，珠穆朗瑪峰有...

說明自性的本覺理體，是本來無生，故亦無滅；本來不垢，故亦不凈；在圣不增，在凡不減，這正顯示人人本具的絕對(duì)心體。這心體離一切人我、是非、順逆、得失等等虛妄對(duì)待諸法；非空非有，無實(shí)無虛，無所從來，亦無所去...

語出心經(jīng) 世間萬事萬物都不會(huì)真正的消失，增加減少，所以一切都是空不是人力所能控制 再簡(jiǎn)單的一些的話，就是順其自然

無生故無死，無死故亦無生。（不生、不滅） 無垢故無凈，無凈故亦無垢。 不增故不減，不減故亦不增。 是外在一切變化盡不能影響到的意思！ 你給珠穆朗瑪峰增加一粒微塵，或減損一粒微塵，珠穆朗瑪峰有...

不生不滅：佛家語，認(rèn)為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。 不垢不凈 不增不減：指真如、法性或法界。謂法身乃不變、常住、遍一切處、不增一法、不減一法。

我的理解：我們的世間人都認(rèn)為，我們的心情包括幸福感，滿足感，失落感，榮譽(yù)感，甚至生死的感覺等等等等，好像都于自己生活中的經(jīng)歷好壞有關(guān)，我們的大德佛陀證悟真理之后告訴我們，其實(shí)你只要進(jìn)入禪定（認(rèn)識(shí)了自性...

這是說一切法無自性。 一切萬法既然沒有自性就沒有宵在的生滅、垢凈、增減。 如果執(zhí)著一個(gè)事物有一個(gè)不變的自性，就有一個(gè)東西在那里生滅，分別他是垢凈、增減。 既無自性誰在生滅，何有垢凈呢? 所以文殊菩薩手...

簡(jiǎn)單講就是人的真如本性是永恒的不變的