天行有常,不為堯存,不為桀亡出自哪里？

天行有常，不為堯存，不為桀亡出自荀子《天論》。

這句話的意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖儭?/p>

“天行有?！笔侵复笞匀坏倪\(yùn)行是有一定規(guī)律的意思?！爸铺烀弥比藗冎灰莆樟俗匀灰?guī)律就可以利用它為自身服務(wù)，而不是把人的意志強(qiáng)加給天，去改變規(guī)律。 反映了荀子樸素的唯物主義自然觀。

《天論》的主要思想

《天論》節(jié)選自《荀子·天論》，有刪節(jié)。其主旨是揭示自然界的運(yùn)動(dòng)變化有其客觀規(guī)律，和人事沒有什么關(guān)系。其主要思想是，社會是清明富足還是動(dòng)蕩飄搖，也全是人事的結(jié)果和自然界（所謂的“天”）也沒有什么關(guān)系。

荀子的這種思想，有力地否定了當(dāng)時(shí)的各種迷信，強(qiáng)調(diào)了人力的作用，放到戰(zhàn)國時(shí)期看，具有很強(qiáng)的進(jìn)步意義。

出自荀子《天論》。

《天行有常，不為堯存，不為桀亡》（Nature is the true law）是一種名詞、成語。出自荀子《天論》，意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖儭?/p>

相關(guān)信息：

《天論》語言富于文采和氣勢。比如第一段中“強(qiáng)本而節(jié)用……妖怪不能使之兇”和“本荒而用侈……妖怪未至而兇”這兩節(jié)文字意思相反。

字句工整相對，從整體上看，運(yùn)用了對比兼排比的修辭手法，而這兩節(jié)文字分別又是由兩組排比句構(gòu)成，文字的工整嚴(yán)密令人嘆服。