哲學(xué)討論的范疇是什么？

哲學(xué)的五大范疇有：原因與結(jié)果或褲李、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式。 一、內(nèi)容和形式： 內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn)，形式對內(nèi)容具有反作用，內(nèi)容和形...

樸素唯物主義辯證法

五大范疇：指的是唯物辯證法的基本范疇：原因與臘州團(tuán)結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與跡空本質(zhì)、內(nèi)容與形式。 一、內(nèi)容和形式： 內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn)，形式對...

哲學(xué)家薩特認(rèn)為，自由并不是人的存在的某種性質(zhì)，而是人所必然具有的；自由也不是追求和選擇得來的，追求和選擇行為本身就意味著自由；既然選擇是個(gè)人的自由行動(dòng)，不受他人影響，那么個(gè)人就應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)...

我們通過日常的實(shí)踐認(rèn)識活動(dòng)獲得關(guān)于客觀事物的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)對這經(jīng)驗(yàn)加以研究獲得關(guān)于客觀事物的規(guī)律，也就是說科學(xué)的對象是經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，而哲學(xué)則是對人獲得經(jīng)驗(yàn)的根據(jù)進(jìn)行研究，這就是超驗(yàn)領(lǐng)域

三大規(guī)律指對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律.五大范疇指：內(nèi)容和形式；現(xiàn)象和本質(zhì)；原因和結(jié)果；可能性和現(xiàn)實(shí)；偶然性和必然性.

哲學(xué)家薩特認(rèn)為，自由并不是人的存在的某種性質(zhì)，而是人所必然具有的；自由也不是追求和選擇得來的，追求和選擇行為本身就意味著自由；既然選擇是個(gè)人的自由行動(dòng)，不受他人影響，那么個(gè)人就應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)。薩...

作為紛紛世界的唯物者，假象即虛幻，無法觸摸不具體的表象。近的說，對應(yīng)于真像如鏡中人即鏡像；遠(yuǎn)的說，對應(yīng)于幻象、夢象，存在于自己的想象中！

辯證法的范疇有 聯(lián)系，發(fā)展，矛盾，質(zhì)變，量變， 現(xiàn)象，本質(zhì)，內(nèi)容，形式，可能性，現(xiàn)實(shí)性，必然，偶然等；唯物論的范疇有：物質(zhì)第一性，精神第二性，世界本源，物質(zhì)性等；認(rèn)識論的范疇有感性，理性，真理，謬誤，...

哲學(xué)范疇價(jià)值是指價(jià)值是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇。價(jià)值作為哲學(xué)范疇具有最高的普遍性和概括性