是故我言：三緣斷故，即菩提心

《楞嚴經(jīng)》卷四筆記19

原文：

佛告阿難：“即如城中演若達多，狂性因緣若得除滅，則不狂性自然而出；因緣、自然、理窮于是。阿難，演若達多，頭本自然，本自其然，無然非自，何因緣故怖頭狂走？若自然頭，因緣故狂，何不自然，因緣故失？本頭不失，狂怖妄出，曾無變易，何藉因緣？本狂遲遲空自然，本有狂怖，未狂之際，狂何所潛？不狂自然，頭本無妄，何為狂走？若悟本頭，識知狂走，因緣、自然俱為戲論。是故我言：三緣斷故，即菩提心。

譯文：

佛告訴阿難：“就如城中的演若達多，狂性之無明因緣若得除滅，則不狂之覺性就自然而現(xiàn)出；你所謂的因緣、自然，其理窮究不過如此。阿難，演若達多的頭本來自然就有，本身即是自然的樣子，無時而不自然，是以什么因緣才怖畏自己無頭而狂走呢？如果本昌自然的頭，由于照鏡子的因緣懷疑頭失去而發(fā)狂，那么為何自然本有的頭，沒有因照鏡子的因緣而真的失去呢？本有的頭并沒有失去，不過是因狂怖而生出來的妄想；無論狂起狂歇，其頭曾無絲毫變易，又何須憑借此因緣呢？如果說發(fā)狂本是自然，本來就有狂怖碼瞎存在著，那他尚未發(fā)狂之時，狂性潛藏于何處呢？如果說不發(fā)狂本是自然，其頭本來不是虛妄的存在，他為何又會發(fā)狂而狂走呢？如果領悟此頭本來未失，識知狂走乃是虛幻妄想，與頭實不相干，如此則知因緣、旦彎自然之說都是戲論。因此我說：三種能緣之心既斷，三因不生，即得本具之菩提心。