善知識(shí)，本來(lái)正教，無(wú)有頓漸人性自有利鈍。迷人漸修，悟人頓契。自識(shí)本心，自見(jiàn)本性，即無(wú)差別。所以立頓

漸悟吧.有個(gè)過(guò)程...~

因?yàn)槿瞬荒芤豢诔猿蓚€(gè)胖子啊。學(xué)習(xí)和感受，都是要循循漸進(jìn)，一步一步積累的。不排除有那種頓悟的人，也許是天才，也許是一下子醍醐灌頂，瞬間開(kāi)了竅。但大多都是凡夫俗子，要從點(diǎn)滴去感悟。其實(shí)這種慢慢領(lǐng)悟的過(guò)程也...

頓悟，是指謂頓然領(lǐng)悟。 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷二:"﹝ 黃山谷 ﹞ 紹圣 中，謫居 涪陵 ，始見(jiàn)《懷素自敘》于 石揚(yáng)休 家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)。" 漸悟 漸悟...

頓悟，是指謂頓然領(lǐng)悟。 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷二:"﹝ 黃山谷 ﹞ 紹圣 中，謫居 涪陵 ，始見(jiàn)《懷素自敘》于 石揚(yáng)休 家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)。" 漸悟 漸悟基...

頓悟是一教就領(lǐng)悟了··漸修是慢慢領(lǐng)悟

頓悟是頓開(kāi)矛塞，突然明白了。漸悟是逐漸地明白了。其實(shí)，二者是相附相承的關(guān)系。頓悟是在逐漸明了的基礎(chǔ)上才會(huì)頓悟。頓悟后，才會(huì)逐漸地去證悟、去修行。才會(huì)證得無(wú)上菩提。

頓悟是說(shuō)內(nèi)心一下子明白了什么道理。達(dá)到一種新的高度。頓悟分小悟和大悟。大徹大悟就達(dá)到六祖所說(shuō)的頓悟。漸悟就好比它的名字一樣，是在修行中一點(diǎn)一滴慢慢明白了一切。這兩種修沒(méi)有什么區(qū)別高低之分。你不要小看了...

這是一句佛教經(jīng)皮姿絕典中燃姿的句子，意思是： 當(dāng)迷失時(shí)，我們需要老師的指引來(lái)度過(guò)迷茫的時(shí)期；而當(dāng)我們領(lǐng)悟時(shí)，則應(yīng)該自己度化自己。只有通過(guò)自性自度，才能真正地修行。 聽(tīng)法時(shí)，應(yīng)該從頓悟到漸悟；悟法時(shí)，應(yīng)...

漸悟和頓悟都是“悟”，結(jié)果一致，可以這么理解，漸悟是頓悟的基礎(chǔ)和過(guò)程，頓悟則是漸悟的必然結(jié)果。

頓悟是頓開(kāi)矛塞，突然明白了。漸悟是逐漸地明白了。其實(shí)，二者是相附相承的關(guān)系。頓悟是在逐漸明了的基礎(chǔ)上才會(huì)頓悟。頓悟后，才會(huì)逐漸地去證悟、去修行。才會(huì)證得無(wú)上菩提。