從于丹到蒙曼，國學大師淪為文化小丑，沽名釣譽注定不會長久，你同意嗎？

不同意這種說法，理由有兩點：

第一，于丹和蒙曼還稱不上國學大師

不是誰都能稱為國學大師的，這個稱號雖然不是官方封的，是民間認可的，但要得到這樣的稱號卻容易的，有很高的標準。

國學大師是指其學問在“國學”研究范圍內出類拔萃的人，不只是在學問造詣上出類拔萃，而且在品德修養(yǎng)上也異于普通的人。

國學大師首先要對國學有深入的研究，學術功底深厚，雖然不能成為像朱熹、王陽明這樣的思想家，但他必須有自己的學術思想系統(tǒng)，自成一家，有所建樹，一般的人無法超越他的高度。

國學大師只有學術水平還不夠，還要有修養(yǎng)，樹立良好的道德形象，能夠影響許多人。

國學大師應該是學高為師，德高為范，是人們學習的高標。

于丹和蒙曼雖然在傳播國學上很有名，由于沒有近距離接觸，人格品德不好評，但在學術水平上與大師級還差得很遠，稱不上國學大師。

第二，不能簡單說二人是文化小丑

不管是于丹還是蒙曼，她們上百家講壇，面對的是普通受眾，所以，她們所講的內容不應該是學術報告，應該越通俗越淺顯才越好，普通民眾才能聽得懂，愿意聽，聽進去。

相對于蒙曼，人們貶于丹更多，因為不當行為，這些道聽途說，難辨真假，不好評說。要說的是于丹對國學傳播的貢獻是不容否定的。

于丹第一個走上百家講壇講傳統(tǒng)文化，通俗而又充滿激情的語言，開啟了國學熱，使過人對傳統(tǒng)文化產生了濃厚興趣，使深奧的國學走向大眾，對傳統(tǒng)文化的傳播起到推動作用。

于丹講的是《論語心得》《莊子心得》，也是是她的讀書感悟，說的是她讀書受到那些啟發(fā)。一百個讀者就有一百個哈姆雷特，各人有各人的感悟，只要有所悟，對人生有指導，就是好的讀書。于丹讓人詬病的可能是沒有做到知行合一。

隨著傳統(tǒng)文化得傳播和普及，人們的欣賞水平、接受能力在不斷提升，于丹當初的講解就顯得太膚淺，蒙曼的講解就顯得比較高的專業(yè)水準，通俗中更有深度，比于丹高了一截，因而更欣賞蒙曼，肯定她。

畢竟中國傳統(tǒng)文化的典籍是文言文，由于時代久遠，字詞的解釋、原文原義的理解，后人研究眾說紛紜，兩個人的講解有誤在所難免，就是國學大師的講解也有人詬病。所以，不能因為她們有一些錯誤的理解，就簡單定義為文化小丑。

我們一直講古為今用，讀經典，不是要還原幾千年前的情景。時代在發(fā)展，糾結過去沒有一點意義，而是我們讀經典能指導當下的生活，這才是經典的價值所在。