男主姓申女主姓夏小說

申　伯：(生卒年待考)，姜姓，西周時期申國首任君主。周宣王派方叔平定楚國后， 為鎮(zhèn)撫楚國等南方諸侯，周宣王命召穆公在謝（今河南省南陽市）建造住宅、宮室、宗廟及都邑，開辟土田，又命傅御將王舅申伯的親屬、家臣和私屬遷居于此。周宣王還親自前往郿（今陜西省眉縣東北）為申伯踐行，賜予他車馬及玉圭，建立申國，作為鎮(zhèn)撫南方的軍事重鎮(zhèn)，申伯成為申國的開國君主。
申包胥：(生卒年待考)，著名春秋時期楚國大夫。
申　舟：(公元？～前598年待考)，本名申無畏；楚國人。著名春秋時期楚國大夫。
申　犀：(生卒年待考)，申舟之子；楚國人。著名春秋時期楚國將領。
申　蒯：(生卒年待考)，楚國人。著名春秋時期楚國大夫、將領。
申　棖：(生卒年待考)，亦稱申黨、申續(xù)，字子周。著名孔子弟子，以倔強著稱。
申叔儀：(生卒年待考)，吳國人。著名春秋時期吳國大夫。
申不害：(公元前385～前337年待考)，亦稱申子；鄭韓人(今河南新鄭)。著名戰(zhàn)國時期韓國思想家。
申　恬：(生卒年待考)，魏郡魏人(今河北魏縣)。著名南北朝時期南朝宋國大臣。
申 佑：（1425－1449年），字天錫，明仁宗洪熙元年出生于貴州務川縣火炭埡，即今務川自治縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞?，正統(tǒng)十年（1445）乙丑科進士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐時，身陷重圍，申佑代替英宗殉難于土木堡。景泰元年（1450）代宗朱祁鈺繼位，表揚忠烈，為申佑殉國褒顯，賜恤蔭，建祠于思南府（今思南縣）和務川。
申時行：（1535年－1614年），字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。長洲（今江蘇蘇州）人，明代大臣。明朝中南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人 。嘉靖四十一年殿試第一名，獲狀元。歷任翰林院修撰、禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學士、首輔、太子太師、中極殿大學士。萬歷年間累官至內(nèi)閣首輔（宰相）。為政務為寬大，世稱長者。對上言聽計從，無所作為。后辭官回歸故里。著有《賜閑堂集》等。
申佳胤：河北永年人，父子四人俱有名時當時。父申佳胤是明末進士，歷太仆丞，閱馬京畿。李自成破北京后，自殺，有《君子亭集》。長子申涵光為廣平三君之一，絕意仕途，以理學訓其兩弟，有《聰山詩集》、《荊園小語》、《說杜》等。涵昐、涵煜皆進士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《詩集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷頁詩書畫俱工，有《耐俗軒詩集》。
申汝慧：山西靈石人，清代官吏。乾隆五十九年舉人，歷任安徽宣城等縣縣長，后又升為無為州知州。在任期間，屢逢旱澇等天災，多行善政，為民稱誦。 申伯純：北京豐臺人。1937年加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭中曾任國民革命軍第八路軍前方總部高級參謀、秘書長等職，抗日戰(zhàn)爭勝利后八路軍駐北平辦事處處長，華北財經(jīng)委員會秘書長。新中國成立后任中央統(tǒng)戰(zhàn)部交際處處長，政務院秘書廳主任，政務院機關事物管理局副局長，第二、三、四、五屆政協(xié)委員等職。1979年7月13日逝世，享年81歲。著有《西安事變》等。
申涵（1906-2001），山東省泗水縣人。1935年參加中國工農(nóng)紅軍。1936年加入中國共產(chǎn)黨。土地革命戰(zhàn)爭時期，任紅1軍團衛(wèi)生部衛(wèi)生訓練隊隊長，第2師衛(wèi)生隊醫(yī)生?？谷諔?zhàn)爭時期，任八路軍115師343旅685團衛(wèi)生隊醫(yī)生，蘇魯豫支隊衛(wèi)生隊隊長，115師教導第1旅軍醫(yī)處處長，新四軍第3師7旅衛(wèi)生部部長，新四軍第3師后方醫(yī)院院長。解放戰(zhàn)爭時期，任西滿軍區(qū)后方醫(yī)院院長兼政治委員，東北野戰(zhàn)軍第7縱隊衛(wèi)生部部長，第四野戰(zhàn)軍44軍衛(wèi)生部部長，第四野戰(zhàn)軍后勤部衛(wèi)生部第二醫(yī)管處處長。中華人民共和國成立后，任第13兵團衛(wèi)生部部長，廣西軍區(qū)后勤部副部長，第6軍醫(yī)大學校長，武漢軍區(qū)后勤部衛(wèi)生處處長、后勤部副部長兼衛(wèi)生處處長。1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2001年12月26日在因病在武漢逝世，享年95歲。
申?。?915-1992），直隸（今河北）大城人。1937年參加中華民族解放先鋒隊。1938年加入中國共產(chǎn)黨。1945年畢業(yè)于四川大學經(jīng)濟系。戰(zhàn)爭年代長期從事黨的秘密工作，和熊向暉、陳忠經(jīng)一起被周恩來稱為是中共情報界的“后三杰”。1947年赴美國西保大學學習。1949年回國。歷任駐印度大使館參贊、外交部美澳司司長兼中國人民外交學會副會長、對外友協(xié)常務理事、中國拉丁美洲友好協(xié)會副會長。1960年后任駐古巴大使館，中共中央對外聯(lián)絡部副秘書長、副部長，中國古巴友好協(xié)會會長，駐印度大使，中國現(xiàn)代國際關系研究所高級研究員兼外交學院教授。是第五屆全國政協(xié)常委、第六屆全國政協(xié)委員。
申勇（1941.10-—），又名申世榮，山西省澤州縣巴公鎮(zhèn)南連氏村人。1958年4月加入中國共產(chǎn)黨，1959年1月參加中國人民解放軍。
歷任中國人民解放軍戰(zhàn)士、警衛(wèi)員、班長、學員、教員、干事，1963年被保送入解放軍軍事經(jīng)濟學院學習。后任武漢軍區(qū)后勤部政治干部科副科長、倉庫政治委員，信陽陸軍學院后勤訓練大隊大隊長，**進修系學員，總后勤部第一后方基地政治委員，總后基地指揮軍需部部長，總后駐武漢辦事處副主任，武漢后方基地副政治委員，武漢軍事經(jīng)濟學院副院長、政治委員（正軍職），先后再次榮立三等功2次，受軍、師、團嘉獎15次。1998年夏，率武漢軍事學院干部戰(zhàn)士參加了保衛(wèi)漢江江堤的戰(zhàn)斗，同年9月28日，代表武漢軍事經(jīng)濟學院光榮出席了在北京人民大會堂召開的全國抗洪先進單位表彰大會。
1989年以來親自撰寫和主編了《世紀之交的若干思考》、《走向新世紀的軍校德育》、《軍事經(jīng)濟管理與效益研究》、《報考軍事院校指南》等著作。其中，《世紀之交的若干思考》和《走向新世紀的軍校德育》兩部專著，被列為新時期軍隊思想政治工作研究的重要著述，后者還被解放軍總后勤部評為一等獎?，F(xiàn)已離休。
申紀蘭：女，漢族，1929年12月生，山西平順縣人，初小文化程度，1953年9月加入中國共產(chǎn)黨。申紀蘭同志從小務農(nóng)，自1951年起，先后任平順縣西溝農(nóng)業(yè)合作社副社長、西溝大隊黨支部副書記、西溝公社革委會副主任、中共平順縣委副書記，山西省婦聯(lián)主任、黨組書記，長治市七屆、八屆、九屆、十屆、十一屆、十二屆人大常委會副主任?，F(xiàn)仍擔任西溝金星經(jīng)濟合作社社長、西溝村黨總支副書記。申紀蘭同志1952年榮獲山西省農(nóng)業(yè)勞動模范稱號，并作為婦女代表出席了在丹麥首都哥本哈根召開的第二次世界婦女大會；1953年榮獲全國農(nóng)業(yè)勞動模范稱號，1979年被國務院重新授予全國勞動模范稱號；多次榮獲縣、地(市)、省、全國“三八”紅旗手和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員光榮稱號；出席和參加過全國青年積極分子代表會、全國群英會、烈軍屬先進代表會；是一屆至十一屆全國人大代表，二屆、三屆、四屆全國婦聯(lián)執(zhí)委會委員，三屆、四屆、五屆山西省人大代表、省人大常委會委員；中共山西省三次、四次、五次黨代會代表，三屆省委委員，四屆省委候補委員；1992年3月被中共長治市委授予“太行英雄”稱號；2001年被中共中央組織部授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號；2007年榮獲全國“巾幗建功標兵”稱號，并獲得首屆“全國道德模范”榮譽稱號。
申聯(lián)彬：男，漢族，1950年3月生，山西省黎城縣人，1969年10月參加工作，1970年4月加入中國共產(chǎn)黨，中央黨校在職研究生學歷。現(xiàn)任山西省委常委、省人大常委會黨組書記、副主任。
申維辰：男，漢族，1956年5月生，山西省潞城市人，在職研究生學歷，經(jīng)濟學碩士學位，1979年1月加入中國共產(chǎn)黨，1969年8月參加工作。參加工作后任潞城縣黃池鄉(xiāng)政府電話員，1972年入山西大學體育系學習；1975年后歷任潞城縣總工會干事、縣委辦公室干事、城關公社黨委副書記、革委會主任、縣委辦公室副主任； 1983年4月任潞城縣委常委、紀委副書記，同年11月任共青團晉東南地委書記；1984年任共青團山西省委副書記；1988年任省體委副主任、黨組副書記(主持工作)；1989年任省體委主任、黨組書記；1994年任晉中地委副書記(正廳級)；1995年任晉中行署專員；1998年任晉中地委書記；2000年5月任晉中市委書記，同年9月任山西省委宣傳部部長； 2001年任山西省委常委、宣傳部部長；2006年1月任山西省委常委、太原市委書記；2010年9月，任中宣部副部長；2013年4月任中國科協(xié)黨組書記。
申貴雋，男，滿族，吉林東遼人。1960年8月20日出生，中共黨員，博士學位。大連大學教授，碩士導師。大連大學應用分析技術工作室負責人。所學專業(yè)為分析化學，研究方向為色譜分析。
申泮文：男，祖籍廣東省從化縣人，1916年9月生于吉林市。無機化學家、教育家、南開大學教授、中國科學院院士。1940年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)合大學化學系。曾任山西大學化學系主任，南開大學新能源材料化學研究所學術委員會主任。1980年當選為中國科學院學部委員(院士)。
長期致力于無機化學的教學和科研工作。多次舉辦不同層次的無機化學教師講習班。撰寫并翻譯出版了一批無機化學專著和教科書。為發(fā)展我國無機化學教育事業(yè)作出了貢獻。長期從事金屬氫化物化學的研究工作。以我國獨特的方法合成了一系列離子型金屬氫化物，包括硼和鋁的復合氫化物，以化學方法合成并研究了三類主要的儲氫合金，在儲氫合金研究的基礎上發(fā)展出鎳/金屬氫化物可逆電池,均取得較新成果。
申長雨：中共黨員，漢族，1963年6月出生，河南南陽人，中國科學院院士，國家杰出青年科學基金獲得者，“973”項目首席科學家。
1990年畢業(yè)于大連理工大學，獲博士學位，同年8月到鄭州工學院工作。1993年晉升為教授，同年被評為享受國務院政府特殊津貼專家，1994年被授予“國家級有突出貢獻中青年專家”，1996年被評為博士生導師并首批入選國家“百千萬人才工程”。1997年2月任鄭州工業(yè)大學副校長。2000年7月任鄭州大學常務副校長。2003年2月任鄭州大學校長。2009年當選中國科學院院士。2012年8月任大連理工大學校長。2013年12月任國家知識產(chǎn)權局局長、黨組書記。

申（Shēn）姓，源出有八
第一個淵源源于姜姓，
周初復泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蝕其壤，宣王開元，舅申伯於謝。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鮮氏、謝氏、射氏、宇文氏、大野氏。

第二個淵源源于朝鮮族，屬于漢化改姓為氏。
朝鮮族申氏有兩支本貫
一，是王氏高麗開國君主太祖王建時期(公元918～943年在位)的大將軍、長節(jié)公申祟謙，及其裔孫高麗檢校軍紀監(jiān)申成勇，是朝鮮民族中申氏的正宗鼻祖。申祟謙的封地在平山志妙寺(今韓國平山)，申成勇的封地在高靈(今韓國高靈郡)。該支申氏本貫以平山為本貫、分衍有高靈本貫。
二，是高麗王朝早期的申英美，時任杖志護長之官，其后裔分衍有殷風、全安、梨川、神川、谷城、朔寧、昌州、臣昌等數(shù)支本貫。
實際上，雖然朝鮮人、韓國人皆稱鮮族申氏有一百零三支本源，實際上只有兩支本貫，即上述的平山、殷風兩支本貫。而這兩支申氏族人的先祖，皆是魏、晉時期遷居渤海國的漢族申氏族人后裔，屬于后被契丹遼國滅亡的渤海國遺民，根本就不是辰韓六個部落中任何一部之民。
渤海國遺民在被高麗太祖王所接收后，申氏族人在王建領導下的原弓裔軍隊服役，后協(xié)助王建滅新羅國，建立了有四百余年歷史的高麗朝鮮。
第三個淵源源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
蒙古族申氏主要有兩個來源
第一，今分布在河北省的邢臺、邯鄲兩市的蒙古族申氏，世稱“銅鍋申”、“鍋片申”，傳其始祖為申璟，蒙名失考。
據(jù)其族人自己的傳說，申璟是元順帝孛爾只斤·妥鏷貼睦爾的胞叔，精通漢文，原來的漢姓為“曰”，以“璟”為漢名，時號“老曰公”，為朝廷重臣，德高望重。曰璟生了十八個兒子，分別叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡、文瑞、文憲、文義。結果后來有奸臣誣告，說朝中重要部門都有老曰家人，有謀反之患?；实勐犘抛嬔裕轮紳M門抄斬，時老曰公年邁在家頤養(yǎng)天年，軍隊領旨直撲曰家而來。帶隊將領不忍殺害忠良便事先派人密報老曰公。老曰公急密召十八子回家，家人剛聚齊便聞追兵殺到，時老祖奶奶正在使雙刀剁餃子餡，急中生智，提雙刀奔向曰家大門，手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一豎。此刻，軍隊也到了曰家祠堂。祖奶奶告訴軍隊這里申家而不是曰家，帶隊將領心知肚明，抬頭看了一下府額楣牌后，便埋怨路探帶錯了地方，轉(zhuǎn)而率隊他走。這樣就為曰家逃亡贏得了時間。為日后團聚有憑，老曰家人便將飯鍋摔破，正好十八片，改以“申”為姓，以不再入朝做官為訓，十八子各執(zhí)一片四下逃亡。斗轉(zhuǎn)星移，若干年后家人陸續(xù)返鄉(xiāng)，最后十七子及后裔聚齊，鍋片少了一片。據(jù)說，少的這一片是曰家最小的兒子，他向北一直逃到了內(nèi)蒙古，因年幼記憶模糊，改了田氏。這就是蒙古族“鍋片申”申氏一族和內(nèi)蒙田氏的來源。
第二，據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的記載
蒙古族徹穆袞氏，亦稱 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金國時期女真山只昆部，以姓為氏，金國滅亡后被裹脅入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族復引為姓氏者，滿語為Cemgun Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族徹穆袞氏多冠漢姓為申氏、沈氏等。
第四個淵源源于傈僳族，出自明時期云南永昌軍民府同知申保，屬于漢化改姓為氏。
云南保山地區(qū)歷史悠久，是各民族先民在西南邊疆開發(fā)較早的地區(qū)之一，以今天云南省保山市為中心的怒江中游流域是人類的起源地和人類文明的重要發(fā)祥地之一。
早在八干多年前的洪荒時代，保山先民“蒲縹人”就在該地區(qū)生息繁衍，并創(chuàng)造了獨具區(qū)域特征的“塘子溝文化”。殷商時期，當?shù)赝林捌腿恕币严蛏掏醭{貢，至遲在戰(zhàn)國中期的周烈王姬喜六年(公元前370年)，“哀牢夷”在該地區(qū)建立了興盛一時的奴隸制國家“哀牢國”。秦朝時期，秦始皇曾設官吏予以管轄。
到了西漢武帝劉徹元封二年(公元前109年)設不韋縣，東漢明帝劉莊永平十二年(公元69年)設永昌郡，保山的古名“永昌”便由此始，從此該地區(qū)成為中國最早的國際通商大道“蜀身毒道”(西南絲綢之路)的重要驛站，是西南絲綢之路在中國境內(nèi)的最后一段，在歷史上有著頻繁的商貿(mào)活動。
三國時期，保山地區(qū)歸蜀漢益州來降都督轄，西晉時期屬寧州。唐玄宗李隆基天寶二年(公元743年)，唐朝政府在太保山下始建土城，至今已有一千二百余年的歷史。宋朝時期的大理國置為永昌府。元朝時期設永昌三千戶所，后改設為大理金齒都元帥府，再后又改為永昌州、永昌府。
明朝洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋在其地置永昌府、金齒衛(wèi)。當時的云南地區(qū)府衛(wèi)參設、土流并舉。其中直隸都司是統(tǒng)管民政和軍事的最高機構。明洪武二十三年(公元1390年年)罷府為金齒軍民指揮使司。明世宗朱厚熜嘉靖二年(公元1523年)改建為永昌軍民府。明嘉靖三年(公元1524年)又將永昌府軍民府的廓金齒、永昌守御兩千戶合并，將施甸、鳳溪兩長官司劃入，并歸一處建立保山縣，縣名因城池雄踞太保山而得名。永昌軍民府是后來明、清兩朝云南府治中下屬政區(qū)最多、地域范圍最大的府地之一。
申保，是明朝時期云南永昌軍民府(今云南保山)傈僳族酋長，被明世宗任命為都轉(zhuǎn)運鹽使司都轉(zhuǎn)運使佐官，官職全稱為“同知院”，簡稱“同知、運同”。他在改土歸流運動中取漢字單姓“申”為姓氏，取地名“太保山”為名，稱申保。其后裔子孫世代沿襲，稱申氏至今。
第五個淵源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，屬于漢化改姓為氏。
彝族申氏，源出云南涼山地區(qū)古老的彝族阿牛氏部落。
大小涼山彝族在家族中實行嚴格的父系財產(chǎn)繼承制度，財產(chǎn)均由親子繼承，幼子享有優(yōu)待，女子沒有財產(chǎn)繼承權?；诟赶道^承制度，形成了一套父子連名制，兒子名前冠以父名，以示自己的身份。這也是父系制度下一種文化現(xiàn)象的遺風。這種父子連名制的擴大，就形成了涼山有名的家支譜系。家支是由父子連名的系譜作為一根鏈條貫穿起來的。彝族人通過它來嚴格區(qū)別不同的家支，以及支與支之間的長幼輩分和對娃子的隸屬關系，從而鞏固自己的勢力、地位和家支制度。
父子連名的方法是，父名的最后一兩個音節(jié)與兒子名字連綴。如，“烏羅羅”的烏是父親“曲木烏烏”的最末一個字，“羅羅”是子名?！傲_羅布西”的“羅羅”是父名，“布西”是子名。命名時還須在父名前冠上姓或家支的名稱。如，“阿侯魯木子”的全名是“阿侯·吉哈·魯木子”。“阿侯”是家支名，“吉哈”是父名，“魯木子”才是本人名字。
彝族在父子連名制原則下命名的方式，根據(jù)不同區(qū)域或不同家支的喜好和習慣，還有多種多樣的命名形式。如在甘洛等地，在本名前冠以孩子在家中的排行。大兒子叫“木衣拉達”，其中，“木衣”就是老大之意，“拉達”則是本名；二兒子叫“木乃曲布”，“木乃”即是老二之意，“曲布”則是本名；小兒子叫“木牛什呷”，“木?！币饧葱鹤?，“什呷”是本名。如果是女孩，則將本名前的排行名換成“阿衣”、“阿呷”、“阿?！钡燃纯?。
彝族阿牛氏部落是一個古老的部落，保留著原始母系氏族社會的遺痕，“阿?！币彩欠浅９爬系囊妥逍帐现唬瑸楹诵脑夹帐?。一直到中華人民共和國成立前夕，整個彝族阿牛氏部落還處于原始的奴隸制社會形態(tài)中。
在明、清兩朝五百余年的改土歸流運動中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠漢姓，一直到清末民國初期，才有少部分具有官身的頭人開始冠以漢姓，其中就有改冠漢字單姓為申氏者，世代相傳至今。
不過，阿牛氏這個姓氏一直沿用至今，大多數(shù)彝族同胞依然堅持維系著這個古老而又原始的姓氏。
第六個淵源源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載
⑴、滿族申佳氏，滿語為Sengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)，后多恢復漢姓為申氏、沈氏等。
⑵、滿族申穆哩氏，滿語為Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)，所冠漢姓即為申氏。
第七個淵源源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少數(shù)民族中，均有申氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓申氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。 春秋初期，西申國、南申國分別秦國、楚國所吞并，伯夷、叔齊的后人并以國為氏而姓申，為申氏主源。據(jù)許多學者判斷，先秦時期的楚國有很多姓申的著名人士，大概正是由于這個緣故。
春秋戰(zhàn)國期間，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等諸侯國，表明當時申氏族人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等廣大地。
西漢時期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽人(今江蘇溧陽)申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居廣西地區(qū)。此期至東漢時期，東海人見諸史冊的申氏有申咸、申轉(zhuǎn)、申君，為后期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎。東漢末期，有申儀入蜀。
魏、晉、南北朝時期，是申氏發(fā)展史上的一個最重要的時期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，并逐漸昌盛起來，并有力的推動了涵蓋其郡望的省份河北、山東、安徽等地申氏的發(fā)展。
隋、唐之際，申氏有一支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽)，并有一支由丹陽徙居信州(今江西信州)。
五代十國到兩宋時期，申氏族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。
明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。
清朝初期，閩、粵一帶的申氏開始陸續(xù)有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申氏遷入東北。
如今，申氏在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國漢族申氏人口的43%。 由蒙古皇裔改姓的申氏是可考的較為可信的姓氏遷徙紀錄。這一支申姓因其來源系“折銅鍋十八片”分頭避難而成，故又稱“銅鍋申”、“大鍋申”、“打鍋申”等多種稱謂，在各地家族中廣為流傳著“九胎十八子”“三胎六支花”等大致相同或相近的家族由來故事。今分布在河北邢臺、邯鄲一些縣的村莊的申氏，說他們是“銅鍋申”、“鍋片申”或“打鍋申”，他們只知道祖上破釜而分宗，大多數(shù)人對其家族的詳細情況并不清楚的。 今沙河市三王村清宣統(tǒng)三年(公元1911年)所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖墳，后移村中。碑正面刻“申氏祖塋”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志銘”。
墓志銘中說申氏始祖璟公“為元皇裔，實小子王之從堂季父，而元順帝同胞叔也。初封晉王，改封潞王，子十八文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡、文瑞、文憲、文義，即俗傳所謂十八公是也……順帝北行抵和林，元裔被殺戮殆盡，公藩潞乃攜眷避兵屯留，而絳州，為存宗嗣計，故改曰姓申，折銅鍋十八塊”。
墓志銘撰寫者申瑞澄，永年申莊村人，清末湖北試用知縣。永年申莊和涉縣神頭申氏祖塋碑文和三王村碑文雷同，閱碑后，方知遷徙邢臺、邯鄲一帶的申氏是元朝時期皇族后裔。
據(jù)山西省長治市潞城市東天貢村的族譜——《申氏家乘楊樹堂》記載和遍布晉冀豫三省交界處多處申姓家譜、墓志銘、家族內(nèi)口口相傳的故事印證、整理，當年曰憬的十八個兒子或通過自主遷移、或通過明代政府移民方式，先后遷居到山西省晉東南各縣市、南部臨汾運城市一帶，河南安陽市一帶，河北邯鄲市、邢臺市一帶，山東、江蘇、安徽也都有。其中在長治市一帶應該是這一支申姓的最大聚居地。尤其是潞城市，1990年人口普查的時候，全縣（當時未改市）15萬人口中，申姓居然逾萬人，比例之高當屬有申姓各市縣中第一。第九屆全國人大代表中，山西省3位申姓代表的籍貫全是來自長治市方圓不到20公里的三個縣——潞城黎城平順。長治市郊區(qū)新開發(fā)的潞商遺存申家大院也是當年潞城縣轄區(qū)。而在今天河南安陽市、河北邯鄲市邢臺市一帶（含其周邊諸多縣市）申姓也是各自省份申姓較為密集的區(qū)域。
據(jù)沙河上申莊《申氏家譜》、永年申莊《申氏族譜》、涉縣神頭《申氏家乘》、內(nèi)邱柳林溝《申氏宗譜》和武安礦山村《申氏追遠錄》及申海群等人的調(diào)查了解，十八公中長子文秀遷沙河上申莊，不久一支遷三王村，因申氏始祖璟公排行三，而且為王，所以其后人將名取為三王村，以作紀念。后子孫又遷至申莊、西趙村、葛村等村；三子文正遷威縣中章臺，后有子孫遷北章臺；四子文美遷永年申莊，后有子孫遷石碑口、陳莊等村，還有子孫遷至邢臺縣麥地灣及邢臺市區(qū)申莊等村；六子文平遷至曲州；七子文智遷武安礦山村；九子文法遷威縣東柏悅村；十六子文瑞遷內(nèi)邱黃釜村，“釜”者鍋也，黃釜乃皇釜之隱語也。后有子孫遷柳林溝、申莊、申家洞等村；十八子文義遷涉縣段曲村，后有子孫遷神頭、申莊、東達、后峧、馬布等村。涉縣神頭申氏祖塋碑文說十八子文義從山西潞城到洪洞，再由洪洞遷神頭，文義未去屯留和絳，這同蒙族小兒子守老窩的傳統(tǒng)相吻合。筆者推斷，逃往絳的元皇后裔申氏為安全東遷，也必然像遷往涉縣的文義一樣，先從絳到洪洞集中(明初洪洞大槐樹處設移民登記站)，然后伴隨著漢人的移民浪潮而遷往邢臺、邯鄲一帶。
1994年版《沙河市志·上申莊條》說上申莊申氏為北魏拓跋氏后裔。查《上申莊家譜》，今申氏傳至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚遠，上申莊申氏絕不是北魏拓跋氏后裔，當年立碑攀附，目的為免遭明統(tǒng)治者迫害。
從山西遷徒邢臺、邯鄲一些縣的元皇后裔申氏，因長期和漢族雜居相處，經(jīng)過數(shù)百年的共同生活，已和漢族完全融合。當然這種融合既有融合，也有同化，兩者同時存在，而以融合為主。蒙漢民族融合提高了民族素質(zhì)。元皇后裔申氏和漢族的民族融合，是民族融合的典范，是民族和諧的典范。
一代天驕成吉思汗晚年為繼承人問題苦惱不堪，四子中三子窩闊臺追隨父親“伐金、定西域……攻城略地之功居多?！背杉己柜{崩后，窩闊臺“以太祖遺詔即帝位于庫鐵烏阿刺里?！备C闊臺死后，其子貴由繼汗位。成吉思汗雖立窩闊臺繼汗位，但寵愛幼子托雷，將重軍交給托雷，讓其監(jiān)國。貴由死，托雷子蒙哥依賴其父留下的雄厚實力爭得大汗之位。蒙哥死，其弟忽必烈繼汗位，建立了我國歷史上領土最遼闊的元朝，元的大統(tǒng)一具有重大的歷史意義。
沙河三王村碑文說申氏始祖璟公是元順帝胞叔，可元順帝父明宗和世只有一個弟弟文宗圖貼睦爾，申氏太始祖非元順帝胞叔！武安礦山村《申氏追遠錄》說申氏太始祖“初封晉王，改封潞王，世居潞城天宮村?！痹_有晉王，元世祖封皇長孫甘麻刺為晉王，其子也孫鐵木兒世襲晉王，后稱帝即泰定帝，以其子八的麻亦兒間卜世襲晉王，三代晉王均未居潞城，由此斷定申氏非晉王后。因申氏祖先口傳久遠，難免失真。元史專家周清澍依據(jù)“元世祖忽必烈至元二十八年(公元1291年)，分賜太宗窩闊臺之孫、闊出之子小薛大王牧地于潞州上黨?！薄耙缮晔弦蛔逡苍S是小薛后代，因小薛一族世代駐居潞州?！?br/>近有學者懷疑該支申氏是源出窩闊臺系，是有一定道理的。在元朝統(tǒng)治即將崩潰時，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是，窩闊臺系同托雷系長期爭奪皇位斗爭相當激烈，作為窩闊臺系的元皇后裔申氏，深知同托雷系的元順帝逃往漠北不會有好結果；且他們已數(shù)代生活在中原，已習慣中原生活，也不愿意再回嚴寒的漠北。 魏郡：秦、漢之際劉邦置郡，治所在鄴縣(今河北臨漳)，其時轄地跨今冀、魯、豫三省之界。五胡十六國時轄地在今河南省北部內(nèi)黃縣、臨漳縣、?？h、河北省大名縣、魏縣、成安縣、山東省冠縣之間一帶地區(qū)。北周末年遷治到安陽。隋朝時期改為相州魏郡。唐朝時期改為為相州鄴郡(今河南安陽)而魏郡之名則移給魏州。
瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯琊郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內(nèi)設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、莒南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時期也被廢除不再。
丹陽郡：丹陽古稱潤州、丹楊郡，是十分古老的地名，所指的地方迭有變動。先秦時期，共有三處以丹陽為名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。漢朝時期實施郡縣制度以后，先后又有許多以丹陽為名的郡和縣。丹陽郡始建于西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下轄十七縣，轄境相當于今安徽省長江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強溪以此地區(qū)。三國時期孫吳國移治到建康(今江蘇南京)以后轄區(qū)縮小。到了南北朝的后魏時期，又在河南省項城縣的東北置了一個丹陽郡。隋朝吞滅南朝陳國后曾廢黜，后隋煬帝又置潤州，治所在延陵(今江蘇常州)再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。唐朝時期移治到丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。北宋政和年間(公元1111～1118年)升為鎮(zhèn)江府。另外，古代楚國最早的都城原在丹陽，即今湖北秭歸一帶，楚文王東遷至今湖北枝江，仍名其地為丹陽。還有，秦朝時期有一丹陽縣，亦稱丹楊縣，在今安徽省當涂縣一帶，唐朝時期被并入當涂縣。明、清兩朝乃至民國時期，現(xiàn)今的丹陽只是個縣級建制的城市，位于古城溧陽市旁邊，緊依長江，今隸屬于江蘇省鎮(zhèn)江市。
遼東郡：在中國歷史上，“遼東”這個稱謂有四重意思①郡、國名，戰(zhàn)國時期燕國置郡，洽所在襄平(今遼寧遼陽)，其時轄地在今遼寧省大凌河以東一帶地區(qū)；西晉時期曾改稱遼東國；十六國時期的后燕國末期，其地歸入東?？ぃ槐毖鄷r期又復置遼東郡于今遼寧省西部一帶地區(qū)；北齊時期廢黜；到東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉，治所在昌黎(今義縣)，其時轄地在今遼寧省西部大凌河中下游一帶；三國時期的曹魏改為昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定遼都衛(wèi)，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改為遼東都司，治所在定遼中衛(wèi)(今遼寧遼陽)，其時轄地為今遼寧省大部地區(qū)；自明正統(tǒng)后期因兀良哈諸族南移，漸失遼河套(今遼河中游兩岸地)；從明朝天啟元年～崇禎十五年(公元1621～1642年)期間，全境為后金(清)所并。③軍鎮(zhèn)名，明朝“九邊”之一，相當于遼東都司的轄境，主要是鎮(zhèn)守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮(zhèn))明朝隆慶元年(丁卯，公元1567年)后冬季則移駐遼陽(今遼寧遼陽)；明朝末期廢黜。④地區(qū)名，泛指遼河以東地區(qū)。 瑯琊堂：以望立堂，亦稱膠南堂、藏馬堂。
魏郡堂：以望立堂，亦稱鄴邑堂、安陽堂、臨漳堂。
遼東堂：以望立堂，亦稱扶余堂、襄平堂、遼陽堂、凌東堂。
丹陽堂：以望立堂，亦稱潤州堂、丹楊堂、宛陵堂、丹徒堂、鎮(zhèn)江堂。
魯詩堂：漢時申公，博士。漢文帝時作《詩傳》，號“魯詩”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說“我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說“我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了?，F(xiàn)在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了?！闭f罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。
肆岳堂、法家堂、賜閑堂、忠裕堂：資料有待補充。

本人了解申姓是從小學同班同學中有一位同學姓申，才知有這個姓。春秋時代晉獻公有個兒子叫申生，不知這個姓和他有沒有關系，再有就是周平王的舅父是申侯，是否與他有關系不清楚。

申姓出于姜姓

遠古的時候炎帝神農(nóng)氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孫后裔申呂，被周王封于申（在今河南南陽市北），隨后建立申國，子孫以國名為姓氏，世代相傳以申氏為姓。

一?姓氏來源?
關于申氏的姓氏來源說法為下：?
1?申氏出自姜姓。遠古的時候炎帝神農(nóng)氏出生于姜水而姓姜，他的子孫后裔傳到上古周朝時，出現(xiàn)了一個叫做申呂的，被周王封于申（在今河北南陽市北），隨后不久就建立了申國，他的子孫便以國名為姓氏，世代相傳以申氏為姓。?
二?郡望堂號?
【郡望】?瑯琊郡：秦始皇置，相當于今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。?魏郡：漢高帝初設，相當于今河北省魏縣、河南省?？h、山東省冠縣之間地區(qū)。?
【堂號】?"魯詩堂"：漢時申公，博士。文帝時作《詩傳》，號"魯詩"，拜大中大夫。?"忠孝堂"：春秋時，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說："我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？"于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說："我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了?，F(xiàn)在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。"說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。?
忠孝堂"：春秋時，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說："我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？"于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說："我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了?，F(xiàn)在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。"說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。