魯迅小說人物形象特點

魯迅作品文人形象
1個回答2023-08-05 22:54
百無一用是書生。
魯迅筆下有哪些看客形象?
1個回答2023-11-18 14:22

魯迅筆下的看客形象如下:

《孔乙己》中,咸亨酒店聚集一幫看客,他們以取笑孔乙己為樂事,就是孔乙己被打斷了腿,他們也沒有絲毫的同情。魯迅寫道:“店內(nèi)外充滿了快活的空氣?!?一幫冷漠的看客躍然紙上 。

《藥》中,作者通過華老栓的眼睛,描寫看客們?nèi)绾螌W⒌挠^看殺人,革命者們悲壯的死和看 客們的麻木不仁形成了鮮明的對比。

《阿Q正傳》中, 阿Q臨刑前游街示眾,周圍是“張著嘴的看客”、“螞蟻似的人”,而那些喝彩的人們“游了那么久的街,竟沒有唱一句戲:他們白跟一趟了。”看客們看著阿Q赴刑場,卻充滿了興奮,讓人不可理喻。

《祝福》中,當祥林嫂不厭其煩地和大家哭訴“兒子阿毛被狼吃了”的故事時,“男人往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到的話,便特意來尋來,要聽她這一段悲慘的故事。” 看客們喜歡來聽祥林嫂講不幸的經(jīng)歷,完全不是出于對她的同情,而是內(nèi)心的空虛。

《示眾》則是看客的群像速寫。 魯迅通過“首善之區(qū)”街頭“示眾”場景的白描,寫出了街頭社會各色人物的生動剪影,細致入微地刻畫了“看客”的群像。并且《示眾》發(fā)生在一個“首善之城”的大都市,時代不是清末,而是民國。

看客的特點:

看客的一大特征就是:他們于是喜歡湊熱鬧,沒有自己的思想,不具備獨立思考的能力。

比如,孔乙己在科場失意,那些看客們,大部分人連科舉考試也沒參加過,卻在嘲諷孔乙己,完全是一種從眾心理。

“看客”們的麻木與冷漠,他們造成的悲劇,都讓人心驚。對于“看客”現(xiàn)象,魯迅一直予以最犀利的批判。《論‘人言可畏’》中,魯迅講了一件事情,明星阮玲玉因為報紙上記載的各種流言,承受不住壓力,自殺了。這一件事情,給了魯迅很大的刺激。

魯迅作品的簡介
1個回答2022-09-29 09:36
推薦 啊Q正轉(zhuǎn)
魯迅簡介
1個回答2024-01-20 12:33
  魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。原名周樹人,字豫才,“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。



  魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方,保留有眾多的名勝,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡,近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口,等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”:一個是“帶復(fù)仇性的,比別的一切鬼魂更美,更強的鬼魂”——女吊;另一個是腰束草繩,腳穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“無?!?。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化,深深地影響著魯迅的一生。



  魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因為外祖母家在農(nóng)村,魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友,一起在朦朧的月色下,劃著白色的小航船,趕去看戲;回家的路上,肚子餓了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里,發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味:碧綠的菜畦,紫紅的桑椹;蟋蟀彈琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首烏;人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活,開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。



  6歲時魯迅告別了百草園,到“三味書屋”,拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師,一直讀到17歲。在這里,他熟讀了儒家的經(jīng)典,又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書:小說,野史,筆記……不僅關(guān)注歷史、人事,也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間,為魯迅以后思想與文學的發(fā)展,奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。



  魯迅的童年也有陰影:13歲那年,祖父因故入獄,不得不隨著全家到親戚家避難;以后父親病重,家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅,不得不經(jīng)常出入于當鋪與藥店,在周圍人的歧視與侮辱中,感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世,更給少年魯迅以很深的刺激,他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。



  魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”,作為一種報刊文體,它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應(yīng),并及時得到社會的反響。因此,它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子,與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說,雜文作者的任務(wù),“是在對于有害事物,立刻給以反響或抗爭”,并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗,懷著“立人”的理想,把批判的鋒芒指向任何形式,任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯,等等)。他說他這樣做,并不是個人的意氣,而是為了中國與人類的“將來”,因此他的一切批評“實為公仇,絕非私怨”。魯迅的15本雜文集,就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄,就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家,魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說:“‘中國大眾的靈魂’,現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?!痹谶@個意義上,魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史,特別是要了解中國人,那就讀讀魯迅的雜文吧。
魯迅作品中的好詞好句
1個回答2024-03-11 18:56

1.我吃了一嚇,趕忙抬起頭,卻見一個凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。
2.他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
3.希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路。其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

介紹魯迅其人及其作品
1個回答2023-12-30 12:07
《故鄉(xiāng)》《狂人日記》
魯迅有幾個兒子
1個回答2023-12-02 12:37
魯迅有一個兒子
坦克世界M6A2E1
1個回答2025-01-01 03:35
我個人覺得這車不怎么樣,主要原因有以下幾點:
1、金幣車是用來賺錢的,同級金幣車肯定打不過同級銀幣完全體,這點毋庸置疑。所以衡量一輛金幣車好與壞的唯一標準,就是轉(zhuǎn)不賺錢。那么賺錢無非就是點燈或者傷害。金饅頭作為一輛重坦,點燈肯定是不行的。所以就來看看它的傷害。金饅頭用的是M系傳家105炮,跟T29,T32一樣的198穿深,實話說這個穿深在8級房都不太夠用,更別說分房不好的金饅頭常出入的9,10級房了。而沒有穿深就打不穿人,打不穿人就沒傷害,沒傷害就沒錢……沒錢就是爛車。
2、防護局限性太大。為什么說防護局限性呢?金饅頭所有的護甲都在臉上,側(cè)面太脆太脆了,基本上有個30度的角度,8級車就能輕松穿炮塔側(cè)面。也就是說金饅頭不能扭頭,一扭頭,炮塔和車體有了角度,炮塔正對可以打車體,車體正對可以打炮塔,總有弱點。所以它的防護僅限于狹窄的巷戰(zhàn),面沖人,而且是火炮支援不到的地方= =。或者是坡后賣鐵頭,不過要小心火炮= =??傊窒扌院艽?。
3、機動很一般,這個不算什么缺點就不多說了。
當然這車也有值得稱道的地方,就是視野,印象中是402m的觀察距離,非常不錯了,好多時候會有意外收獲!
當然我說的可能有點偏激,但是如果就我來看,單野的話這車真的不合適,如果你喜歡臉硬,炮弱的車,那超級潘興都比它強,至少便宜很多。
當然,單野打錢的話,第一推薦還是59,畢竟有機動可以自己尋找并創(chuàng)造輸出機會,有護甲可以抵御一定程度上的攻擊,視野雖然不遠,但是畢竟算是中坦,聊勝于無,而且轉(zhuǎn)向比較快,很適合狗斗。
總之,金幣車賺錢就看傷害,所以更推薦高穿深的T34,獅子,或者機動高的59= =。祝你游戲愉快
墮落化身怎么單刷?
1個回答2025-01-01 03:35

雙T,拉小怪和BOSS,注意換嘲,小怪拉到光柱遮擋邪能,集火大怪,小怪變身轉(zhuǎn)火打小的,不要打死,有什么躲什么,盡量延長P1時間,在BOSS能量條滿前擊殺小怪轉(zhuǎn)P2,然后拉到臺子邊緣爆發(fā)打。BOSS擊碎臺子所有人記得跑,中點名的無敵技能頂,或者分攤,擊飛注意自己調(diào)整位置。對輸出要求比較高。

神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作。神農(nóng)是何許人?它的主要貢獻是什么
1個回答2025-01-01 03:32
神農(nóng)氏把握天時地利,發(fā)明制作了耒耜(一種類似于鋤頭的工具)教老百姓農(nóng)作。

?

炎帝,踞今5500年至6000年前生于姜水之岸(今寶雞市境內(nèi)),遠古傳說中的太陽神。神農(nóng),又稱神農(nóng)氏,漢族神話人物,有文字記載的出現(xiàn)時代在戰(zhàn)國以后。被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”等。華夏太古三皇之一,傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,他遍嘗百草,有“神農(nóng)嘗百草”的傳說,教人醫(yī)療與農(nóng)耕,掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇,能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康,更被醫(yī)館、藥行視為守護神。
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