河南英語萬唯中考

1、山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練輪回遭遇?！澳銥楹我幌蛄鲃?dòng)呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你應(yīng)對(duì)?難道萬種痛苦不值得你化解?”‘水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚(yáng)。

2、黃山可真險(xiǎn)啊!我平生以來還從沒有看見過這樣陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如斷，幾乎是九十度垂直的石梯，隔老遠(yuǎn)也讓人心驚肉跳，似乎一失腳即刻就會(huì)從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

3、在中國歷史上，黃河及沿岸流域給人類禮貌帶來了巨大的影響，是中華民族最主要的發(fā)源地之一，中國人稱其為“母親河”。

4、江水穿山破壁，氣勢(shì)洶洶奔騰而下;奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬里。

5、我愛你黃河，我愛你的奉獻(xiàn)，用乳汁哺育生命的綠色。我愛你黃河，我愛你的執(zhí)著，用生命的精華沉淀出共和國最年輕的土地“黃河三角洲”。

6、海是藍(lán)色的，說不上秀麗與迷人，卻使人感到親切與舒服。它不像漓江之水清可見底，卻有著南海有風(fēng)時(shí)的波瀾壯闊和無風(fēng)時(shí)的和藹可親。

7、泰山還被籠罩在濃濃的夜色中，只能依稀看見巍峨的山巒和環(huán)繞山間的霧氣。

8、九寨溝最大最深的湖泊要數(shù)長海。長海盡頭連綿的山峰終年積雪，銀裝素裹，靠近岷山山脈的主峰，海拔大約都在四五千米。海子四周青山寂寂，綠水幽深，使湖水顯得格外澄清。春秋時(shí)節(jié)，長海的景色更加迷人：水中的琉璃世界，在春日倒映出百花簇?fù)淼难┥剑邤探鹎飫t映襯著層巒疊嶂的黃櫨紅楓;隆冬一到，四山瓊花玉樹，迷漫一色，叫人嘆為觀止

9、那座翠綠翠綠的山站立在碧波蕩漾的湖水中，就像一塊巨大的翡翠飄在藍(lán)色的夢(mèng)中。你看，那一陣陣波濤向山邊涌去，山仿佛在微微飄動(dòng);你再看，那半山腰里飄起的一片乳白色的霧呀，簡直就是仙女的隨風(fēng)起舞的潔白的裙子。

10、黑山谷山勢(shì)雄偉壯麗，山峰直沖云霄。如果有恐高癥的人從山頂往下看，肯定會(huì)嚇個(gè)半死。站在山頂，感覺自己在云端上方哩!從山腳往上看，你會(huì)覺得黑山谷像一個(gè)高大的巨人，而自已卻像一粒渺小的細(xì)沙。

11、再?zèng)]有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個(gè)山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

12、小河的早晨是迷人的。絢麗的晨曦中，剛剛蘇醒的小河揉了揉眼睛，好奇地張望著它周圍的新鮮東西。

13、高山流水，萬籟俱靜，惟泉水淙淙，疑是十萬八千里外，月宮嫦娥撫琴擊筑，明快的樂音把人帶入了神仙境界。

14、山，綿延綿亙;山，險(xiǎn)峻挺拔;山，巍峨挺立山，氣勢(shì)磅礴，讓人想起五岳;山，新奇秀麗，令人憶起峨眉山，猶如令萬人敬仰的圣賢，沉穩(wěn)是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)

15、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中;桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不留意就會(huì)栽倒下來。

16、大自然是神奇的，它賦予人類生命，走進(jìn)大自然，你能夠聽到小鳥清脆的鳴叫聲，聽到青蛙呱呱的叫，聽到小河嘩嘩的流水聲，聽到樹葉被風(fēng)吹的沙沙聲，那一切都是那么美妙。

17、我站在甲板上，頭頂是藍(lán)天白云，腳下是碧綠的水遠(yuǎn)處是奇峰羅列。此情此景，此時(shí)此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。此情此景，此時(shí)時(shí)刻，是我這笨拙的筆怎樣也描繪不出來的。

彼岸花，密西西比河

樸素的唯物主義思想。

三界唯心，萬法唯識(shí)。

這句話說的應(yīng)該是意念

一切為心造！

蓋聞流萬法唯一理，貫萬古唯一心，心者萬法之源眾妙之體，靈明不昧，清凈空寂。

觀經(jīng)說：「是心作佛，是心是佛，故心心不異，佛佛相通。

十世古今，始終不離當(dāng)念，無邊剎海，自他不隔于毫端。

心佛一如，名異而體同。

“萬法唯一理”容易理解：《道德經(jīng)》的“道”、《易經(jīng)》中的“太極”，盡管名字不同，但“道”和“太極”都是指宇宙組成的“終極元素”，其實(shí)質(zhì)是一樣的。而《易經(jīng)》就是講“太極”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律——陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以“一理”就是“陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。道家、佛家只是從不同的側(cè)面來研究“陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。
“萬古唯一心”應(yīng)該是從時(shí)間空間、非時(shí)間非空間的角度來說的，即根據(jù)陰陽理論，有時(shí)間空間就必然有非時(shí)間非空間，而這種“時(shí)間空間、非時(shí)間非空間”的核心規(guī)律就應(yīng)該是“心”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
“是心作佛，是心是佛，故心心不異，佛佛相通”：從上面可以看出，“一理”和“一心”可以看成“一理”為陽、“一心”為陰，但陰中有陽，陽中有陰

(個(gè)人理解，僅供參考）

客觀唯心主義

等待是對(duì)堅(jiān)持的錘煉；等待是對(duì)愛情的執(zhí)著（愿你早日開出等待之花……）

恢復(fù)靈氣。唯一真界沖模悄是小說《長生界》諸天萬界真界中的帝、皇碼卜級(jí)強(qiáng)散渣者創(chuàng)造的世界，可以讓強(qiáng)者恢復(fù)靈氣，修真聊天群超話關(guān)于白前輩為什么是萬界唯一