中考英語(yǔ)57個(gè)重點(diǎn)句型

第57：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文：

西行途中，悟空螞喚旦打死強(qiáng)盜，唐僧回怒其答傷害生靈，責(zé)備悟空，悟空心中不平。唐僧四人借宿于強(qiáng)盜之家。夜間，悟空見(jiàn)強(qiáng)盜殺妻，欲除之，又懼唐僧，姑隱忍不發(fā)。

次日，強(qiáng)盜追殺唐僧等，悟空忍無(wú)可忍，殺卻眾盜。唐僧大怒鏈晌，又將悟空趕走。六耳獼猴乘機(jī)變作悟空，打傷唐僧，搶走行李。

沙僧尋至花果山，見(jiàn)假猴王交出了假師徒四人，宣稱(chēng)要自去西天取經(jīng)。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打敗。沙僧無(wú)奈，去落伽山觀音處狀告悟空，卻見(jiàn)悟空正在觀音蓮臺(tái)前訴苦。

擴(kuò)展資料

西游記57回出場(chǎng)的妖怪：

六耳獼猴，是《西游記》中的角色。傳說(shuō)的混世四猴之一，書(shū)中只有一只假冒孫悟悶擾空的六耳獼猴出現(xiàn)，在其死后已絕種。

在佛教典故中是指除了對(duì)話雙方以外的第三者。六耳獼猴的六耳是象征其能盜聽(tīng)他人話語(yǔ)的能力。原作中并無(wú)六耳獼猴的外貌描寫(xiě)，因此不能望文生義地?cái)喽ㄋ鞠笳娴挠辛欢洹?/p>

喬春燕和曹德寶知道于虹拿到了鄭娟的房子之后，心生嫉妒便直接和曹德寶一起舉報(bào)了周秉義。周秉義被舉報(bào)的事情被周秉昆知道后，周秉昆便來(lái)到喬春燕的家里要個(gè)說(shuō)法。

后來(lái)，喬春燕和于虹吵了一架，說(shuō)出自己心里真實(shí)的想法。但是在周秉昆看來(lái)，舉報(bào)周秉義是不對(duì)的，畢竟周秉義不僅身患癌癥，而且還為了光字片的百姓拖著病體堅(jiān)持工作。

喬春燕的舉報(bào)本身就是對(duì)周秉義的一種打擊，后來(lái)周秉義遭到了調(diào)查。在調(diào)查期間，周秉昆一直都在打聽(tīng)關(guān)于周秉義的情況，而呂川這時(shí)候也在被調(diào)查，好在呂川說(shuō)了實(shí)話，讓大家知道周秉義是個(gè)好官。

喬春燕和曹德寶為了房子的事情，已經(jīng)和周秉昆撕破臉了。甚至因?yàn)橛诤绲玫搅肃嵕甑姆孔樱J(rèn)為于虹在賣(mài)慘，自此，喬春燕和身邊朋友們的關(guān)系也就斷了，周秉昆也不認(rèn)喬春燕這個(gè)妹妹。

人世間57集劇情是曹德寶實(shí)名舉報(bào)周秉義。

光字片拆遷后，蓋了新樓盤(pán)來(lái)賣(mài)，曹德寶看到光字片現(xiàn)在的房?jī)r(jià)比王家屯高出那么多，心里不平衡，尋思著差價(jià)是進(jìn)了周秉義的口袋，于是實(shí)名舉報(bào)周秉義。

喬春燕的兒子牛?；丶?，告訴他們，對(duì)象魯萍萍答應(yīng)求婚，但人家提了個(gè)要求，得有套房單住。喬春燕兩口子犯了難，尋思著把周秉義舉報(bào)了，到時(shí)候能分著拆遷款，再往里添點(diǎn)，給牛牛買(mǎi)套房。??

周秉昆是從周聰那里得知，曹德寶實(shí)名舉報(bào)周秉義，趕緊叫上周蓉到周秉義家里，尋郝冬梅商量。郝冬梅知道周秉義為了改變光字片，受了多大的委屈和壓力，現(xiàn)在受了這樣的質(zhì)疑和侮辱，心里十分難受，于是出去借酒澆愁。周蓉知道后，趕緊把郝冬梅送回家，告訴她，現(xiàn)在周秉義出事，她就是主心骨，一定要立住了。??

周秉昆一想到，是曹德寶舉報(bào)了周秉義，氣得上門(mén)把曹德寶打了一頓。鄭娟對(duì)喬春燕兩口子也很失望，如今的他們已經(jīng)被利益蒙了心，身邊誰(shuí)也沒(méi)有。??

第57：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文：

西行途中，悟空螞喚旦打死強(qiáng)盜，唐僧回怒其答傷害生靈，責(zé)備悟空，悟空心中不平。唐僧四人借宿于強(qiáng)盜之家。夜間，悟空見(jiàn)強(qiáng)盜殺妻，欲除之，又懼唐僧，姑隱忍不發(fā)。

次日，強(qiáng)盜追殺唐僧等，悟空忍無(wú)可忍，殺卻眾盜。唐僧大怒鏈晌，又將悟空趕走。六耳獼猴乘機(jī)變作悟空，打傷唐僧，搶走行李。

沙僧尋至花果山，見(jiàn)假猴王交出了假師徒四人，宣稱(chēng)要自去西天取經(jīng)。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打敗。沙僧無(wú)奈，去落伽山觀音處狀告悟空，卻見(jiàn)悟空正在觀音蓮臺(tái)前訴苦。

擴(kuò)展資料

西游記57回出場(chǎng)的妖怪：

六耳獼猴，是《西游記》中的角色。傳說(shuō)的混世四猴之一，書(shū)中只有一只假冒孫悟悶擾空的六耳獼猴出現(xiàn)，在其死后已絕種。

在佛教典故中是指除了對(duì)話雙方以外的第三者。六耳獼猴的六耳是象征其能盜聽(tīng)他人話語(yǔ)的能力。原作中并無(wú)六耳獼猴的外貌描寫(xiě)，因此不能望文生義地?cái)喽ㄋ鞠笳娴挠辛欢洹?/p>