大牛和大丫田園小說

美麗的牛大都，你是我們可愛的故鄉(xiāng)，那湖水給我們希望，那群山給我們力量，那藍(lán)天給我們放飛理想，美麗的牛大都，你是我們永遠(yuǎn)眷戀的地方，夢想在燃燒，曙光破長空，我們大家一條心，圍繞美麗的牛大都，夢想在燃燒，曙光破長空，我們大家一條心，圍繞美麗的牛大都，小牛神勇向前沖。

蹊田奪牛
xī tián duó níu

釋義：蹊：踐踏；奪：強(qiáng)取。牽牛的因讓牛踐踏了別人的田地，而被人把牛搶走了。形容懲罰過重。后以“蹊田奪?！敝缸镙p罰重，從中謀利。
出處：春秋魯·左丘明《左傳·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田， 而奪之牛?！癄颗Ｒ怎枵撸庞凶镆?，而奪之牛，罰已重矣。”
近義：罰不當(dāng)罪
反義：罪有應(yīng)得
辨析：“蹊田奪?！敝恍稳輵土P過重；而“罰不當(dāng)罪”有過重和過輕兩方面的意義。

太多了，希望能幫到你

多。由于氣候干燥、水源匱乏等因素的影響，養(yǎng)牛的規(guī)模相對較小，一般以家庭式養(yǎng)殖為主。和田的牛以肉牛為主，品種多樣，包括草原黑牛、西門塔爾牛等。

民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說
從中我們可讀到中國古代流傳于民間那些人和事
牛耕田由來就是一個經(jīng)典的民間故事
據(jù)說，遠(yuǎn)古時候的黃牛是住在天上的。那時，天地間的所有動物都受天神的管制。天神怕地上的人們種好了莊稼，生活有了著落而不聽他管，就把人間不多的種子收回到天宮藏起來，只許人們采野果或打獵來充饑度日，并派黃牛作為使者，到人間去督促照辦。人們呢，只好四處奔波，掙扎在死亡線上，聽天由命了。
黃牛每天帶著干糧下到人間，傳達(dá)天神的旨令，督促人們照辦執(zhí)行，晚上回天宮匯報(bào)情況?？墒?，使者終歸是個差役，往往等他勞累了一天，披星戴月回到天宮的時候，天神已經(jīng)酒足飯飽，準(zhǔn)備入睡了。牛只能吃點(diǎn)殘湯剩飯，所以，他心里對天神的怨氣也不少。
人們?yōu)榱耸惯@位天神的使者回去不告惡狀，忍著饑餓，把最香的獵肉，最甜的野果拿來給牛吃。夏日炎熱時，人們砍來茂葉樹枝搭起棚子，讓它坐在里面乘涼休息，還舀來清清的泉水給它喝，到了結(jié)霜下雪的冬天，人們還把獸皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛覺得人心地善良，不應(yīng)作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些違令的事，它也是睜只眼閉只眼。有一天，牛問人有什么要求。
人說：只希望牛回到天宮時給天神多說好話，賜點(diǎn)種子給人們種，讓生活有個著落就好了，黃牛一聽，知道此事天神萬萬不允許，但還是答應(yīng)一了。
那天晚上，牛回到天宮，干脆沒跟天神說一聲，偷了一袋谷種，連夜下到人間。從此，人們又重新種起了莊稼，莊稼長勢喜人，收成不錯，可以定居生活了。
但過了不久，牛偷種子的事被天神發(fā)現(xiàn)了，天神暴跳如雷，黃牛不知挨了多少鞭打，然后被關(guān)在一間黑洞洞的牢房里，天神還揚(yáng)言永遠(yuǎn)不讓牛與地上的人接觸。每當(dāng)夜深人靜的時候，黃牛是多么想念地上心地善良的人們??！他越來越覺得給這狠心的天神當(dāng)使者，遠(yuǎn)不如和人們同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了決心，一定想辦法到人間去。
有一天，黃牛連聲大叫要見天神，天神怒氣沖沖趕來時，他就裝作悔悟的樣子說：“我違背天命，本應(yīng)斬首，多虧老爺?shù)断铝羟?，請你給我一個立功贖罪的機(jī)會，讓我再次下到人間收回種子，叫人們天天向你燒香求乞，你不就是名副其實(shí)、至高無尚的天神了嗎？”天神覺得黃牛話中有理，就命令他在一天之內(nèi)，把地上所有的種子收回來，否則，不準(zhǔn)他再上天宮，還要派其它使者下去把他斬首喂狗！黃牛答應(yīng)了。
牛又到了人間。他想：一定要把天下的土地都種上種子，收獲無數(shù)的糧食，讓人們不再向那狠心的天神燒香。于是他拼命地幫人們拉犁種田耕地，還學(xué)會了吃草，以便省下種子多種。直到現(xiàn)在，牛還在辛勤地幫助人們拉犁種地，盼望人們過上豐衣足食的生活。
天神呢，他當(dāng)然吸取了教訓(xùn)，再不敢派其它使者下到人間找牛算帳，他怕其它使者也象牛再不回天宮，幫人拉犁種地。
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由來

耕牛，耕牛嘛，所以牛就用來耕田羅！

牛在古時候是用來拉車和耕田的，但隨便機(jī)械化的普及，牛在農(nóng)耕方面的作用越來越少了！現(xiàn)在在那些山區(qū)的農(nóng)村還是有耕田用的牛！

現(xiàn)在應(yīng)該很少看到這種景象了吧，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人現(xiàn)在都是直接使用機(jī)器了，很少人說還去繼續(xù)人工來勞作的，而且效率也是很低的

老黃牛耕田。

農(nóng)耕文化，是人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是對人類影響最大的文化之一。

農(nóng)耕文明集合了各民俗文化為一體，形成了獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。

農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。

文化特征

農(nóng)耕文明決定了中國文化的特征。中國的文化是有別于游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。

游牧文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國文明存在明顯的差別。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等等，與今天提倡的和諧、環(huán)保、低碳的理念不謀而合。

歷史上，游牧式的文明經(jīng)常因?yàn)闊o法適應(yīng)環(huán)境的變化，以致突然消失。而農(nóng)耕文明的地域多樣性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。

這是一個明媚的春天,小草鉆出了地面,柳樹抽出了新芽兒,花兒開出了鮮艷的花朵.農(nóng)民伯伯都在忙著種地,田里到處都能看見人們忙碌的身影,到

處都是一幅幅匆忙的畫面.村口住著一對夫妻,他們也在忙著準(zhǔn)備耕田.他們家也挺富裕的,住在一座寬敞的平房里,家用電器應(yīng)有盡有.在他們的院子里還養(yǎng)著一

頭大耕牛和一頭小牛犢.如今,大耕牛已經(jīng)老了,不能在耕田了,而小牛犢卻一天天地長大了.夫婦倆卻為一件事發(fā)起愁來,沒有大耕?？稍趺锤匮?終于有一

天,男主人想到了解決問題的辦法.他來到牛棚里,把犁給小牛套上,拉著就往外走.女主人看見了,馬上從屋里跑出來,攔住男主人,一邊把犁從小牛身上卸下

來,一邊心疼的說：“你這是要干什么?小牛還小,”男主人像沒聽見一樣,拉著小牛繼續(xù)走.女主人一把抓住牛尾巴,使出所有力氣往后扯,一邊還說：“它不會

耕田,你為什么非讓它去耕田呢?”男主人拽著牛繩,使出吃奶的力氣往前拖,生氣的反駁道：“不下地,怎么會耕田?”女主人也生氣地嚷道：“不會耕田,怎能

下地?”……

他們就這樣你一句,我一句地爭吵起來.但最后男主人還是把女主人說服了.男主人說：“無論做什么事,都要親自去實(shí)踐.俗話說：‘站在岸上學(xué)不會游泳’,

‘溫室里長不出蒼天大樹’就是這個意思.如果不讓我們的小牛去試一試,那么它就永遠(yuǎn)也不會耕田了.”男主人這一席話,終于使女主人讓了一步.從此,田地里

又多了一幅畫面,一個男人趕著一頭小牛在耕田