貴州高考英語(yǔ)分值分布

布依族，據(jù)歷史文獻(xiàn)和民族學(xué)資料考證，是屬于古越人中“駱越”的一個(gè)支系。布依族的祖先，自古以來(lái)就生息、繁衍于南北盤(pán)江、紅水河流域及其以北地區(qū)。善良、勤勞、樸實(shí)的布依族人民創(chuàng)造了豐富多彩的布依文化。男耕女織的生活習(xí)俗如今還在延續(xù)。布依族有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日；有濃郁的民族風(fēng)情；有傳統(tǒng)的布依服飾；有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的布依婚俗、布依語(yǔ)言、布依名特小吃，在勞動(dòng)中創(chuàng)造的原生態(tài)布依族歌舞。

　　商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下很多少數(shù)民族逐漸漢化，而安龍、貞豐一帶完好地保留了可貴的布依族文化，安龍布依族主要分布于龍山、坡腳、平樂(lè)。布依族是一個(gè)古老的民族，有自己民族的語(yǔ)言和語(yǔ)言文化。布依語(yǔ)，特別是其語(yǔ)匯（語(yǔ)詞及谷語(yǔ)、諺語(yǔ)等）布依族少女部分，保存了本民族的社會(huì)歷史、思想意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的文化內(nèi)涵，反映出本民族的傳統(tǒng)文化。

　　布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩，民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說(shuō)、故事、寓言、諺語(yǔ)和詩(shī)歌等。在這些表現(xiàn)形式中，詩(shī)歌所反映的題材和內(nèi)容十分廣泛，有對(duì)古代人類(lèi)起源和民族遷徙的追述；有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的痛斥和揭露，對(duì)善惡的褒貶；有對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)和純真愛(ài)情的贊頌，也有對(duì)美好生活的向往和追求

　　布依族多居于平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等多色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對(duì)襟短衣(或大襟長(zhǎng)衫)和長(zhǎng)褲。老年人大多穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍(lán)黑色百褶長(zhǎng)裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。布依族普遍恪守“敬老得少”的社會(huì)美德，處處尊重老人。一家有難，全族相幫。婦女善于紡織和刺繡，有民族獨(dú)特的服飾風(fēng)格，安龍一帶的布依族依然保留了蠟染，紡織等傳統(tǒng)的布依族工藝。

作為一個(gè)貴州人，我必須要為這個(gè)問(wèn)題正名。貴州的得名按照《貴州省情》上給出的官方答案是“因?yàn)榫硟?nèi)有貴山而得名貴州”，貴陽(yáng)由于在貴山的南面，古人以山南水北為陽(yáng)，所以取名“貴陽(yáng)”。但是喜歡探究知識(shí)的好事之徒們可能就會(huì)問(wèn)了，貴州有這么多名山大川，為什么以這么一座名不見(jiàn)經(jīng)傳，連貴州人都不知道在哪的山來(lái)命名呢？而且這座山又為什么要叫貴山呢？

這就與古代用天文來(lái)劃分地理的一種方法有關(guān)，叫做“二十八星宿分野”。相信大家都看過(guò)王勃的《滕王閣序》，開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”其實(shí)這里的“星分翼軫”就是二十八星宿分野。意思是過(guò)去的豫章郡，現(xiàn)在的洪都府，屬于二十八星宿中翼宿和軫宿分野的位置。滕王閣所在的豫章郡就是現(xiàn)在的江西南昌，分野所在的翼宿和軫宿是南方朱雀七宿。那么朱雀七宿剩下的幾個(gè)星宿是什么呢？他們分別是“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”。

看來(lái)這里，相信聰明的讀者老爺們應(yīng)該就有答案了。貴州的貴就來(lái)源于“二十八星宿分野”中所在的位置鬼宿，由于鬼這個(gè)名字確實(shí)不怎么好聽(tīng)，所以沒(méi)有就“鬼州”而是取名叫了貴州。這七個(gè)字是由西向東排列的，井宿大概在四川的位置，鬼宿就是現(xiàn)在的貴州所在，貴州的隔壁鄰居就干脆用了分野的名字叫做柳州，星宿、張宿就是湖南、湖北的位置。而滕王閣所在的江西就是翼、軫的分野。