小學(xué)六年級(jí)英語(yǔ)涉及的語(yǔ)法

1、莊周夢(mèng)蝶原文：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。譯文：從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？莊周與蝴蝶，是一定有區(qū)別的。這就是人們所說(shuō)的“物化”。2、濠梁之辯原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循斗答談其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！弊g文：莊子和朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水里的蒼條魚說(shuō)：“蒼條魚在水里悠然自得，這是魚的快樂(lè)啊?！? 惠子說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？” 莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？” 惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無(wú)疑也沒(méi)法兒知道魚是不是快樂(lè)。” 莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開頭的話題。你問(wèn)‘你怎么知道魚快樂(lè)’這句話，這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂(lè)了。3、涸轍之鮒原文：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 　莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”譯文：莊周家境貧寒，因此到監(jiān)河侯那借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？”莊周忿然變（臉）色道：“我昨天來(lái)（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環(huán)顧一看，在車轍中有（條）鮒魚。我問(wèn)它道：‘鮒魚??！你這是在干什么啊？’（鮒魚）回答說(shuō)：‘我，是舉租東海的水族臣民。您有沒(méi)有斗升之水讓我活命??？’我說(shuō)：‘好空碰啊，我將去說(shuō)服南方的吳越國(guó)王，引來(lái)西江的水來(lái)迎接您，好嗎？’鮒魚忿然變色道：‘我失去了我慣常生活的環(huán)境，我沒(méi)有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。您卻說(shuō)這樣的話，還不如早點(diǎn)到賣干魚的店鋪去找我嗎！’”4、鼓盆之戚原文：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌(1)?；葑釉唬骸芭c人居(2)，長(zhǎng)子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”　　莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然(4)！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣(5)。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室(6)，而我噭噭然隨而哭之(7)，自以為不通乎命(8)，故止也?！薄　　咀g文】　　莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”　　莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！辈缓靡馑?，我只知道四個(gè)。

您好，跋涉是形容行路辛苦。涉，單獨(dú)來(lái)解釋就是到，比如涉水，就是說(shuō)到水邊或者進(jìn)入水里。
祝愉快！

涉足、
跋涉、
交涉、
涉訟、
涉世、
涉險(xiǎn)、
涉外、
涉及、
關(guān)涉、
牽涉、
涉嫌、
徒涉、
干涉、
涉筆、
涉獵、
涉朔、
涉水、
涉略、
潛涉、
無(wú)涉、
涉學(xué)、
窺涉、
渡涉、
涉想、
涉兒、
驅(qū)涉、
涉閱、
隔涉、
盤涉、
游涉、
拔涉、
斮涉、
涉事、
泝涉、
茇涉、
揭涉、
瞻涉、
涉遠(yuǎn)、
涉厲、
涉渡

進(jìn)入，到的意思

楊王盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

家長(zhǎng)要干涉孩子做的事，那時(shí)家長(zhǎng)的天職，他們生的你出來(lái)就得好好教育你，因?yàn)閻勰悴乓煤霉苣?，?duì)你不問(wèn)不聞，到那時(shí)你才會(huì)埋怨，他們走的路長(zhǎng)過(guò)你，有一定的經(jīng)驗(yàn)跟道理，他們只是在好好督促你，不要走以后會(huì)后悔的路，我可有親身經(jīng)歷.......

涉 shè

〈動(dòng)〉

(1) (會(huì)意。從水步。甲骨文字形。中間是水,兩邊兩只腳,象涉水之形。本義:趟水過(guò)河)

(2) 同本義。涉,徒行濿水也?！墩f(shuō)文》
馮河,徒涉也?！稜栄拧贰Ｗ?“無(wú)舟而渡水曰徒涉?！?br/>繇膝以上為涉?！夺屗?br/>過(guò)度謂之涉濟(jì)?！斗窖云摺?br/>送子涉淇?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》
澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人。——《呂氏春秋·察今》

(3) 又如:涉水登山(涉渡溪水并攀登山嶺);涉淺(徒步趟過(guò)淺水);涉厲(涉水。厲,連衣涉水);跋山涉水

(4) 泛指渡水。楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。——《呂氏春秋·察今》
晉師己亥涉河也?！獜澋恫靷鳌?br/>
(5) 又如:涉人(船清者夫);涉江(渡河,過(guò)河)

(6) 經(jīng)歷,經(jīng)過(guò)。杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。—— 明· 劉基《賣柑者言》
然后可以剛健強(qiáng)力,涉險(xiǎn)而不傷。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》

(7) 又如:涉難(經(jīng)歷艱難);涉旬(經(jīng)過(guò)十天);涉手(經(jīng)手);涉月(經(jīng)月);涉朔(經(jīng)月);涉閱(經(jīng)歷)

(8) 牽涉,涉及,關(guān)連。不相參涉,皆悉贍舉?！端螘⒛轮畟鳌?br/>
(9) 又如:涉疑(有跟某件事情發(fā)生牽連的嫌疑);涉虛(假話;空話)

(10) 跋涉。吾聞負(fù)重涉遠(yuǎn),不擇地而休。——清· 和邦額《夜譚隨錄》

(11) 行走。故鄉(xiāng)路遙遠(yuǎn),川陸不可涉?！铣巍?謝靈運(yùn)《登上戎石鼓山》

(12) 至,到。驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間,不習(xí)水土;必生疾病?！顿Y治通鑒》

(13) 游玩,游覽。埋正擾園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。——晉· 陶潛《歸去來(lái)兮辭》

(14) 上路,登程。如:涉道(登程);涉遠(yuǎn)(走遠(yuǎn)路);涉履(踩踏,行走)

(15) 入,進(jìn)入。不虞君之涉吾地也,何故?——《左傳·僖公四年》

(16) 又如:涉秋(進(jìn)入秋天);涉足

(17) 涉獵。指閱讀學(xué)習(xí)。博涉書記?！逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》

(18) 又如:涉目(過(guò)目,看過(guò));涉意(留意;在意);涉略(涉獵,瀏覽)

(19) 處置;處理。如:涉事(接物處事);涉兒(伎藝人中專替人幫閑干雜事者);涉俗(處理世俗事務(wù))

(20) 通“喋”。便語(yǔ),喋喋。朱鮪涉血于 友于?！?丘遲《與陳伯之書》

我國(guó)是世界著名的禮儀之邦。我們中國(guó)的父母，尤其是一些名人，特別重視對(duì)他們的子女進(jìn)行文明禮儀教育。下面是一個(gè)關(guān)于文明禮儀的小故事?！　∝S子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂(lè)教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。
　　豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說(shuō)："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
　　豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪。每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)："客人來(lái)了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐布施，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說(shuō)："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意;雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在一家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯后，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說(shuō)："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。
　　在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。

1.唐僧和女兒國(guó)國(guó)王，2.豬八戒與嫦娥，3.朱紫國(guó)國(guó)王與王妃。