白眉大俠三元觀道士

眉戶三進(jìn)士唱詞：少婦人既問(wèn)，

聽(tīng)老奴我慢慢地道來(lái)。

未開(kāi)言禁不住珠淚滾滾，

尊一聲少婦人細(xì)聽(tīng)了明白。

我丈夫張秀儒我名叫孫淑玲，

平陽(yáng)府帽兒劉村有我的家門。

乙丑年生長(zhǎng)子歡喜不盡，

丁卯年九月重陽(yáng)次子的生辰。

張常勝與永生孩兒一對(duì)，

到如今舉家人各自分離。

我丈夫求功名把京城進(jìn)，

無(wú)盤費(fèi)告借周常五兩債銀。

我老爺進(jìn)京杳無(wú)音信，

常員外討債上了門。

說(shuō)盡了好話他不應(yīng)允，

把長(zhǎng)子折了三兩銀。

常家出門周家又進(jìn)，

為二兩債銀他來(lái)尋。

直逼得老奴我無(wú)其奈，

把我的次子又折于人。

長(zhǎng)子改名叫常天保，

次子改名周子清。

皆因平陽(yáng)遭荒旱，

餓死黎民有萬(wàn)千。

老奴在家難停站，

身背包裹找兒男。

無(wú)處立來(lái)無(wú)處站，

沿門乞討受饑寒。

懷抱標(biāo)草大街站，

賣身常府作丫環(huán)。

儀門收禮惹禍患，

又打又罵苦不堪。

渾身上下通打爛，

少婦人不信當(dāng)面觀。

1、中元節(jié)能不能供觀音，要是信觀音那么是可以去的，如果不信觀音最好還是不要去了，因?yàn)槊耖g自古就有中元節(jié)不去寺廟，不夜宿殘破古廟的說(shuō)法。

2、因?yàn)檗r(nóng)歷七月十五日的“盂蘭盆節(jié)”是我國(guó)佛教中兩個(gè)最大的節(jié)日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節(jié)日，也是敬拜菩薩祭奠祖先的大節(jié)日。這一天佛教寺廟中會(huì)舉行超度歷代宗親的法會(huì)，根據(jù)戒律的要求，僧尼在每年農(nóng)歷的四月十五日至七月十五日必須結(jié)夏安居。另外，按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化就得從小抓起。

觀《國(guó)學(xué)小名士》有感文章

“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之。國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，凝聚著無(wú)數(shù)代人的智慧，在歷史的長(zhǎng)河中有著無(wú)可替代的作用，而人們對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐更應(yīng)該從生活點(diǎn)滴處做起。詩(shī)詞是中國(guó)的瑰寶，蘊(yùn)含著不計(jì)其數(shù)的人生哲理。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”告誡我們珍惜時(shí)間莫蹉跎。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”教導(dǎo)我們淡薄名利，奮發(fā)向上?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”啟發(fā)我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)要以積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”使我們明白在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要有自己的見(jiàn)解，不能人云亦云，要有所突破，有所創(chuàng)新。詩(shī)詞帶我們領(lǐng)略了祖國(guó)的大好風(fēng)光?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”為我們描繪出白雪皚皚、銀裝素裹的景象，猶如梨花綻放?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”描繪了小雨后朦朦朧朧的早春草色。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”描繪了山川不同方位的變化，讓人心生向往。學(xué)習(xí)詩(shī)詞是理論上的積累，而對(duì)美德的考驗(yàn)才是真正的付諸實(shí)踐。知行合一、學(xué)以致用是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高踐行，我們不應(yīng)只是一昧地了解詩(shī)詞中的道理而不加以運(yùn)用，只有在生活做到理論與實(shí)際相結(jié)合才能將中國(guó)傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。小名士們對(duì)詩(shī)詞的積累讓我們嘆為觀止，但是對(duì)美德的踐行卻差強(qiáng)人意。不經(jīng)意的考驗(yàn)暴露出美德的欠缺，雖有一身好文采但不能夠好好的運(yùn)用，實(shí)在是讓人心生嘆惜。若能將美德根植于心底，必會(huì)在每時(shí)每刻做到不用提醒的善良和讓人尊重的品格?，F(xiàn)如今，人們對(duì)國(guó)學(xué)這一傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)日益減少、關(guān)注度也不高，美德似乎也在逐漸消失，就如屢次發(fā)生的“摔倒老人無(wú)人扶事件”，而《國(guó)學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目讓人們重新燃起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，也讓我深深地愛(ài)上了國(guó)學(xué)。相比于參賽選手我自愧不如，雖然是一名中學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及同齡人甚至不如小學(xué)生，但是對(duì)美德的踐行我卻深以為豪，我經(jīng)常助人為樂(lè)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，做到思想與行動(dòng)雙重發(fā)展。青少年作為國(guó)家的棟梁，有責(zé)任有義務(wù)將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，但對(duì)文化的傳承要取其精華，去其糟粕，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起。