二單元英語五年級(jí)思維

元:是英文的詞根，meta-。

翻譯成中文是，在什么之上源李，超越，后射的意思。而后射的意思是一個(gè)事物對(duì)食物本身的解釋和反思。

元認(rèn)知就是：對(duì)認(rèn)知本身的認(rèn)知。在認(rèn)知之上，或是超越了認(rèn)知。也就是可以誠實(shí)的，細(xì)微的，不帶評(píng)判的對(duì)大腦活動(dòng)的觀察能力?？梢钥吹轿覀兇竽X中一個(gè)念頭來了，一個(gè)念頭又走了。

那么這里的認(rèn)知包含：感受，情緒和思想。簡(jiǎn)單來說，就是在我們大腦中發(fā)生的一切事情或念頭。
長時(shí)間以來，我們并沒有意識(shí)到，解決心理 和生活問題的鑰匙其實(shí)就近在眼前：看到我們大腦中發(fā)生了什么。

元認(rèn)知是美國社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人、斯坦福大學(xué)教授約翰·弗拉維爾提出的。

1976年，他在《認(rèn)知發(fā)展》一書首先提出認(rèn)知（也稱后設(shè)認(rèn)知）概念。他將元認(rèn)知表述為“個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過程以及結(jié)果或其它相關(guān)事情的知識(shí)”，以及”為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過程主動(dòng)的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)“。

即?”元認(rèn)知是一個(gè)人所具有的關(guān)于自己的思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知和監(jiān)控“?。

簡(jiǎn)單的說，?元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。是個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)。

如學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)中感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)、再思考及進(jìn)行積極的監(jiān)控，就屬于元認(rèn)知的范圍。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人的自我監(jiān)控。元認(rèn)知的作用是從深層次提
高學(xué)習(xí)能力和從根本上提高學(xué)習(xí)效果。

認(rèn)知和元認(rèn)知的區(qū)別

通俗的講就是一個(gè)是干活的，一個(gè)是監(jiān)工的，只不過是自己監(jiān)督自己。比如一個(gè)人如慎漏果老是問自己：?我為什么又有這樣的想法？我的想法正確嗎？如果不正確如何調(diào)整？這就是元
認(rèn)知，別看這么簡(jiǎn)單的問題，但很難做到，人和人的區(qū)別莫過于此。

雖然《圣經(jīng)》上說過人人平等，但是人們運(yùn)用元認(rèn)雹孝遲知的能力確實(shí)大不相同，由于它源于后天的努力，如果想要掌握技巧，就之須進(jìn)行思維訓(xùn)練。

每當(dāng)我們對(duì)自己的思維過程和所獲取的知識(shí)進(jìn)行反思時(shí)，其實(shí)都在使用元認(rèn)知，也是批判性思維的重要能力之一，是我們調(diào)整思維改進(jìn)思維的最有力的內(nèi)部手段。

反饋回路就是保障任何系統(tǒng)運(yùn)行的必要條件，人腦是世界最復(fù)雜的系統(tǒng)，大腦通過反饋回路指揮著整個(gè)身體的運(yùn)行。

比如像倒杯咖啡或茶這種看起來似乎非常簡(jiǎn)單、我們每天都不假思索地做了無數(shù)次的工作，也和反饋回路有關(guān)系。如果離開了反饋回路，即使是這種簡(jiǎn)單的工作都無法完成。

不信的話，你可以試著蒙上眼睛倒杯茶看看。在這個(gè)例子中，反饋回路的關(guān)鍵點(diǎn)就在于，你向杯中倒水的同時(shí)，你通過觀察杯中的水位而獲取反饋信息。當(dāng)你看著水位上升的時(shí)
候，反饋通過你的大腦和眼睛發(fā)揮作用，讓你在杯子即將倒?jié)M時(shí)停止倒水。