亢老師四年級(jí)下冊(cè)英語(yǔ)

亢龍有悔（讀音kàng lóng yǒu huǐ）

是一個(gè)成語(yǔ)。

亢：至高的；悔：災(zāi)禍。意為居高位的人要戒驕，否則會(huì)失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進(jìn)退。

金庸小說(shuō)中的降龍十八掌亦有同名招式。

亢

拼音 ? ?kàng? ? ????????????????部首 ? ?亠? ? ????????????筆畫(huà)數(shù) ? ?4? ??

“亢”字的詞語(yǔ)組詞

亢進(jìn)????高亢????甲亢????亢奮????亢金龍????亢龍????不亢????亢世????亢麗????亢亢????亢亮????亢位

亢厲????亢壯????亢急????亢怫????亢宗子????亢悍????亢宗????亢悔

亢的筆順詳解

亢字筆畫(huà)寫(xiě)法

“亢”的解釋

1. 亢????拼音：[gāng]

(1)?高的?！窘M詞】：高亢

(2)?高傲、強(qiáng)硬?！窘M詞】：亢直、不卑不亢

(3)?過(guò)甚。【組詞】：亢旱、亢奮、亢進(jìn)

2. 亢????拼音：[kàng]

(1)?高的。高亢

(2)?高傲、強(qiáng)硬?？褐?、不卑不亢

(3)?過(guò)甚。亢旱、亢奮、亢進(jìn)

張亢，，兩晉時(shí)期安平灌津（今河北安平縣）人，生卒年未詳。父親張收，西晉太康年間任蜀郡太守。張亢是張載、張協(xié)之弟攔高，“三張”之一。東晉建立初年（318年左右），張亢渡江，拜散騎侍郎。據(jù)王隱《晉書(shū)》載：“張載弟前烏程令亢，依蔡邕注《明堂月令》、《中臺(tái)要綴》諸說(shuō)歷數(shù)，而為歷贊，秘書(shū)監(jiān)荀菘見(jiàn)贊異之，亦信該羅歷義?！避麽屡e薦他領(lǐng)佐著作郎，出補(bǔ)烏程令，入為散騎常侍，重領(lǐng)佐著作。張亢文思才藻雖然不及二位兄長(zhǎng)，但也有著鉛衡漏述，并且精通音樂(lè)、伎藝，與張載、張槐爛協(xié)并稱“三張”?！稓v贊》一篇，《晉書(shū)》本傳稱見(jiàn)于《律歷志》，未詳?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》錄有《晉散騎常侍張亢集》二卷，兩《唐書(shū)》錄有《張亢集》二卷，已佚。

亢金龍[kàng jīn lóng]?

亢金龍，屬龍，為亢。大角相護(hù)，是中國(guó)神話中的二十八宿之一，為東方之第二宿。是風(fēng)神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，弊模是蒼龍之精華，故名其為亢金龍，形態(tài)、性情都與龍相似，身長(zhǎng)，有鱗，能飛，善走。古書(shū)記載里時(shí)常有人見(jiàn)其戲于水中。《封神演義》中原名李道通，陣亡于萬(wàn)仙陣后被封神。《西游記》中曾經(jīng)幫助孫悟空從金鐃當(dāng)中脫身。

《升卜塵三洞珠囊》：第二亢宿，上治無(wú)極，虛無(wú)自然，下治鹿堂山。又亢宿字君明（玄明恭慶天， 其帝名龍羅菩提）

《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青蒼衣，皆乘驄馬，游於人眾中，或大齋會(huì)處。容貌殊異，頭上微有紫氣，即是求之，多與人救世之術(shù)，不令貧苦

亢宿天庭星君，上應(yīng)玄明恭慶天（觀明端靖天，去恭慶天四千萬(wàn)氣。玄明恭慶天，去極瑤天三千萬(wàn)氣。），照臨鄭國(guó)分野，掌海外西天竺國(guó)、乾國(guó)、羅謝國(guó)并九小國(guó)，下管人間瘟災(zāi)、大風(fēng)、飚石、百藥、國(guó)師、三公、五老百官祿秩之司。

《云笈七簽》：乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。

據(jù)《北斗牿法武威經(jīng)》、《無(wú)上黃箓大齋立成儀》卷五十五、《道門(mén)定制》卷吵禪三等經(jīng)記載：亢宿星君主人間大風(fēng)，

又居于辰北開(kāi)闔宮，以讀得道人，進(jìn)成真者，象爻為：上領(lǐng)癸卯而應(yīng)姤象，下屬甲辰而配萃爻。又有亢星中靈官神仙兵馬九萬(wàn)人

亢金龍，屬龍，為亢。大角相護(hù)，是中國(guó)神話中的二十八宿之一，為東方之第二宿。是風(fēng)神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其為亢金龍，形態(tài)、性情都與龍相同，身長(zhǎng)，有鱗，能飛，善走。古書(shū)記載里時(shí)常有人見(jiàn)其戲于水中。

亢龍有悔出自于西周姬昌的《周易》?？糊垷o(wú)悔沒(méi)有這個(gè)詞和出處。指人在做任何事情，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，去考慮最終的結(jié)局與后果，以及種種可能與變化，所導(dǎo)致的失敗與悲劇或是慘禍。

《周易》原文：上九曰：「亢龍有悔?！?何謂也？子曰： 「貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?/p>

白話譯文：上九爻辭說(shuō)：“升騰到極限的龍，將有災(zāi)禍之困?！边@是什么意思？孔子說(shuō)：“身份顯貴而沒(méi)有根基，地位崇高而沒(méi)有人民，有才德的壓抑在下層，不能獲得他們的輔助，因此有所行動(dòng)必招禍殃?！?/p>

擴(kuò)展資料：

文中乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點(diǎn)，再無(wú)更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘云升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無(wú)再上進(jìn)的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。

這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。所以亢龍有悔有居高位的人要戒驕，否則會(huì)失敗而后悔之意。

《周易》內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。是中國(guó)古代杰出的哲學(xué)巨著，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰，奠定了中華文化的重要價(jià)值取向，開(kāi)創(chuàng)了東方文化的特色，對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生不可取代的重要價(jià)值和巨大影響。

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。