兒歌點(diǎn)點(diǎn)手指謠手家族

最佳答案《打麥號子》：這是一首靖江民歌，它屬于民歌體裁中的號子。這首歌節(jié)奏鏗鏘有力，曲調(diào)質(zhì)樸粗獷，用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，統(tǒng)一勞動步調(diào)，表現(xiàn)了打麥者的干勁和熾熱的勞動熱情。演唱者運(yùn)用靖江方言，加上"海棠花兒喲喲"的襯詞，使地方色彩更加濃郁。讓學(xué)生通過欣賞，體會一下這首民歌的音樂特色，寫在草稿紙上。（下面各首也采用同樣辦法）
《唱唱揚(yáng)州三把刀》：這是一首采用楊柳青調(diào)填詞而成的揚(yáng)州小調(diào)。作為小調(diào)它旋律流暢優(yōu)美，作為蘇北民歌它情緒明快熱烈。歌曲屬五聲宮調(diào)式，四句結(jié)構(gòu)。一、二、四樂句句尾皆有襯腔，第三句為垛句形成的襯句，用以加強(qiáng)氣氛。贊頌了揚(yáng)州服務(wù)行業(yè)中的"三把刀"--廚師、理發(fā)師、修腳工文明服務(wù)的新風(fēng)尚。

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吉祥三寶》歌詞（蒙古語版）



阿瓦！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！



咕嚕古為一身呼身為，庫位！



媽媽！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！

咕嚕古為一身呼身為，庫位！



魯?shù)默敚?br>
??？

那啥子阿讀咕嚕有為！

某虧？

那次次的進(jìn)么咕嚕有為！

有為？

阿無內(nèi)的那個(gè)咕嚕有為！

噢，趁摩的！

咕嚕古為一身呼身為，庫為！



又哦哦哦哦哦，哎嘿吼，噢！



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《吉祥三寶》歌詞（漢語版）

布仁巴雅爾、烏日娜夫婦及小侄女演唱



爸爸！

哎！

太陽出來月亮回家了嗎？

對啦！

星星出來太陽去哪里啦？

在天上！

我怎么找也找不到它？

它回家啦！

太陽星星月亮就是吉祥的一家！



媽媽！

哎！

葉子綠了什么時(shí)候開花？

等夏天來了！

花兒紅了果實(shí)能去摘嗎？

等秋天到啦！

果實(shí)種在土里能發(fā)芽嗎？

它會長大的！

花兒葉子果實(shí)就是吉祥的一家！



寶貝！

??？

爸爸像太陽照著媽媽！

那媽媽呢？

媽媽像綠葉托著紅花！

我呢？

你像種子一樣正在發(fā)芽！

噢，明白啦！

我們?nèi)齻€(gè)就是吉祥如意的一家！

蒙古族歌謠有：《夢中的額吉》、《遼闊的草原》、《鴻雁》、《祝酒歌》、《金杯銀杯酒歌》等。

1、《夢中的額吉》

用圣潔的花露當(dāng)茶讓您先享，在您的眼中我找到了安祥的眼神

您的兒子從夢中驚醒，快來吧額吉

您的兒子從夢中驚醒，快來吧額吉

乘著夢中的銀鳥我飛翔在天邊，夢見您帶來了瑞兆的幸福

您的兒子這就來，等著吧額吉

您的兒子這就來，等著吧額吉

2、《遼闊的草原》

雖然有遼闊的草原，不知道何處有泥灘

雖然有遼闊的草原，不知道何處有泥灘

草原之歌天地間飄蕩，遼闊深遠(yuǎn)

感動發(fā)自原始的凈土，天籟源于故土的呼喚

天下最美的女中音啊，為你陶醉

雖然有美麗的姑娘，不知道她的心愿

雖然有遼闊的草原，不知道何處有泥灘

3、《鴻雁》

鴻雁天空上，對對排成行

江水長秋草黃，草原上琴聲憂傷

鴻雁向南方，飛過蘆葦蕩

天蒼茫雁何往，心中是北方家鄉(xiāng)

天蒼茫雁何往，心中是北方家鄉(xiāng)

鴻雁北歸還，帶上我的思念

歌聲遠(yuǎn)琴聲顫，草原上春意暖

鴻雁向蒼天，天空有多遙遠(yuǎn)

酒喝干再斟滿，今夜不醉不還

酒喝干再斟滿，今夜不醉不還

4、《祝酒歌》

金杯里斟滿呦醇香的奶酒，賽里哎哇咚賽?

嗨，朋友們???

歡聚一堂，盡情干一杯??

嗨，賽里哎哇咚賽

阿勒疼尤拉混杜肝膽，阿斯哈入路么賽因

賽落日擺動賽，安達(dá)佑

他那日臺干那日林素雅嘿，賽落日擺動賽

5、《金杯銀杯酒歌》

金杯銀杯斟滿酒，雙手舉過頭

炒米奶茶手扒肉，今天喝個(gè)夠

朋友朋友，請你嘗嘗

這酒純真，這酒綿厚?

這酒綿厚，讓我們肝膽相照

共度春秋，在這富饒的草原上?

共度春秋

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，

銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。

《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒人要,
咚--叭--放個(gè)炮,
你看熱鬧不熱鬧。

歌謠：一首長沙童謠:

月亮粑粑, 肚里坐個(gè)嗲嗲,
爹爹出來買菜, 肚里坐個(gè)奶奶,
奶奶出來繡花, 繡扎糍粑,
糍粑跌得井里, 變扎蛤蟆, 蛤蟆伸腳,
變扎喜鵲, 喜鵲上樹, 變扎斑鳩,
斑鳩咕咕咕, 和尚呷豆腐, 豆腐一匍渣,
和尚呷粑粑, 粑粑一匍殼, 和尚呷菱角,
菱角溜溜尖, 和尚望噠天, 天上四扎字,
和尚犯噠事, 事又犯得惡, 抓噠和尚剁腦殼

注：
肚里：里面，讀dou，第四聲
嗲嗲：爺爺； 讀dia第一聲
扎：個(gè)，比如變扎（個(gè)）喜鵲；，
呷：吃，比如和尚呷（吃）粑粑；

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。
《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒人要,
咚--叭--放個(gè)炮,
你看熱鬧不熱鬧。

最佳答案《打麥號子》：這是一首靖江民歌，它屬于民歌體裁中的號子。這首歌節(jié)奏鏗鏘有力，曲調(diào)質(zhì)樸粗獷，用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，統(tǒng)一勞動步調(diào)，表現(xiàn)了打麥者的干勁和熾熱的勞動熱情。演唱者運(yùn)用靖江方言，加上"海棠花兒喲喲"的襯詞，使地方色彩更加濃郁。讓學(xué)生通過欣賞，體會一下這首民歌的音樂特色，寫在草稿紙上。（下面各首也采用同樣辦法）

《唱唱揚(yáng)州三把刀》：這是一首采用楊柳青調(diào)填詞而成的揚(yáng)州小調(diào)。作為小調(diào)它旋律流暢優(yōu)美，作為蘇北民歌它情緒明快熱烈。歌曲屬五聲宮調(diào)式，四句結(jié)構(gòu)。一、二、四樂句句尾皆有襯腔，第三句為垛句形成的襯句，用以加強(qiáng)氣氛。贊頌了揚(yáng)州服務(wù)行業(yè)中的"三把刀"--廚師、理發(fā)師、修腳工文明服務(wù)的新風(fēng)尚。

最佳答案《打麥號子》：這是一首靖江民歌，它屬于民歌體裁中的號子。這首歌節(jié)奏鏗鏘有力，曲調(diào)質(zhì)樸粗獷，用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，統(tǒng)一勞動步調(diào)，表現(xiàn)了打麥者的干勁和熾熱的勞動熱情。演唱者運(yùn)用靖江方言，加上"海棠花兒喲喲"的襯詞，使地方色彩更加濃郁。讓學(xué)生通過欣賞，體會一下這首民歌的音樂特色，寫在草稿紙上。（下面各首也采用同樣辦法）
《唱唱揚(yáng)州三把刀》：這是一首采用楊柳青調(diào)填詞而成的揚(yáng)州小調(diào)。作為小調(diào)它旋律流暢優(yōu)美，作為蘇北民歌它情緒明快熱烈。歌曲屬五聲宮調(diào)式，四句結(jié)構(gòu)。一、二、四樂句句尾皆有襯腔，第三句為垛句形成的襯句，用以加強(qiáng)氣氛。贊頌了揚(yáng)州服務(wù)行業(yè)中的"三把刀"--廚師、理發(fā)師、修腳工文明服務(wù)的新風(fēng)尚。

土家族童謠 信息來源：土家網(wǎng)友

“啄木官，啄樹巔，啄個(gè)鯉魚二斤半。娘要吃，兒要看，老子留起過月半?！边@首土家童謠生動而傳神地再現(xiàn)了家常的細(xì)微，充滿了鮮明的生活氣息。在土家村寨，到處都飄逸著這樣清脆的童謠，讓人總是感受到一種春的明媚和生機(jī)。

童謠，像一線流泉，蕩漾著輕靈活潑的旋律，導(dǎo)引著、滋潤著孩子們，讓他們的心地蓬勃起蔥郁的綠意和爛漫的花色。

孩子們自從娘胎里出來，父母們就給備好了一首首童謠。在襁褓中時(shí)，有簡短的搖籃曲。“我的小寶貝，睡吧快快睡，你莫哭，快長大，我的小寶貝”，伴以“喲嗯”之類的喉音和鼻音?？摁[的孩子在這低低的吟哦中，在這輕柔的春風(fēng)中，會緩緩的走入夢鄉(xiāng)。到孩子牙牙學(xué)語時(shí)，就會換上新的內(nèi)容。

為讓孩子從小懂得廉恥，大人會教孩子《蟲蟲兒飛》：“打板板，逗蟲蟲兒，蟲蟲兒飛，飛到嘎兒（外公）去。嘎兒不趕狗，咬到蟲蟲兒的手；嘎兒不殺雞，蟲蟲兒不回去；嘎兒不打蛋，蟲蟲兒不吃飯；嘎兒不殺鵝，蟲蟲兒不過河?！保ㄍ良野押⒆用纸械觅v，喊成“蟲蟲兒”）。在唱的同時(shí)手把手地教孩子做蟲蟲飛的動作。唱完后，又會用手指點(diǎn)點(diǎn)孩子的左右臉，刮一下孩子的鼻子，“這兒也丑，那兒也丑，鼻子刮豬油。”意思是好吃是丟臉的，蟲蟲兒可不能這樣。

勤勞是做人的根本，也是土家人的傳統(tǒng)美德，“三歲看大，八歲看老”，大人會教些勤勞的童謠?！顿u豆腐》道：“一顆豆子圓又圓，推成豆腐賣成錢，別人講我生意小，小小生意賺大錢?！睘樽尯⒆幼孕《糜H疏，教孩子《推磨》：“推磨拐磨，推的粑粑白不過。推粑粑，接嘎嘎，嘎嘎不吃娃娃的酸粑粑；推豆腐，接舅舅，舅舅不吃娃娃的酸豆腐；推合渣，接姨媽，姨媽不吃娃娃的酸合渣……”

夏日的夜晚，一家人出來在月亮地里歇涼，有夜火蟲（螢火蟲）舉著火把飛來，母親會以夜火蟲打頭，以“一問一答”的聯(lián)句方式，考考孩子的記憶力:“夜火蟲，夜夜來，嘎婆接你吃茶來。什么茶？豆茶。什么豆？黃豆。什么黃？朱砂黃……”

不知不覺中，孩子就大了，可以自己從吊腳樓、從院子里走出，去到孩子們集中的地方玩耍。遇有星月的夜晚，孩子們常玩到半夜。他們一邊唱著歌謠一邊做著游戲。

好多的孩子席地坐成一長排，由一個(gè)孩子分發(fā)想象中的果子，孩子們一齊唱道：“排排坐，吃果果，你一個(gè)，我一個(gè)，妹妹睡著留一個(gè)?！焙⒆觽冇谟螒蛑兄溃辛撕贸缘氖澄?，必得想到不在場的他人。

如果只是不多的幾個(gè)孩子，可以玩《一二三四五》這樣的練習(xí)數(shù)數(shù)歌謠和游戲。孩子們一邊念“一二三四五，上山打老虎。老虎沒打到，打到小松鼠。松鼠有幾只，讓我數(shù)一數(shù)”，一邊用指頭點(diǎn)數(shù)。更多的歌謠、游戲則是對生產(chǎn)、生活場景的描述和再現(xiàn)。

如模仿農(nóng)人上山坡的《金燕排》，孩子們從高到矮手牽手結(jié)成兩排，一齊唱著“金燕兒排，銀燕兒排，嗩吶兒嗩吶兒穿草鞋。金上坡，銀上坡，燕兒燕兒上陡坡”的調(diào)子，唱完后排頭的兩人將牽著的手高舉，形成門，讓孩子們從尾到頭地一一穿過，活脫脫一幅爬山時(shí)情景。

如描繪土家早起勞作的《大月亮，小月亮》：“大月亮，小月亮，哥哥起來做篾匠，嫂嫂起來舂糯米，婆婆起來簸簸箕?！狈从臣夼榫暗摹陡收峁骸罚骸案收峁海勖蹆禾??；ɑㄞI，到門前。爹哭三聲背上轎，娘哭三聲鎖轎門，哥哥哭聲親妹妹，嫂子哭的假人情。”三言兩語就勾勒出了生活的本真狀態(tài)。孩子們于歌謠和游戲中，走近生產(chǎn)和生活的圖景，也逐漸地走向身體和心理的成熟。

還有純粹只是諧趣的童謠。有對人的善意笑謔，如《姑娘怪》：“姑娘怪，打草鞋。今天打，明天賣。賣不脫，甩下河”；《黃牯撒尿》：“一哭一笑，黃牯撒尿。撞到兩個(gè)豬尿泡，撿起飛跑”，就是對性情古怪和神情易變的輕嘲。還有一部分，則是“顛倒歌”，即故意違背生活常識，顛倒過來說，以達(dá)到增添趣味的目的。

如《抓強(qiáng)盜》：“十五晚上大月亮，強(qiáng)盜出來偷米湯。聾子聽到腳步響，瞎子看到進(jìn)廚房，啞巴大聲喊幫忙，跛子一步跨過墻，斷手抓住頭發(fā)看，原來是個(gè)花和尚。”又如《扯謊》：“燈籠果，滾上坡，三歲孩子會唱歌。去時(shí)看見羊生蛋，回來看到馬長角。刺包弄里魚生籽，激水灘頭鳥做窩，四兩棉花沉下水，一副石磨游過河?！边@類童謠給人的是一種煥然一新和輕松愉快，它們不需要配以動作，只是口耳相傳而已，也不用特定的場合。

童謠，就這樣陪伴著孩子們，以自己所攜帶的歷史、文化、科技信息、民族精神，通過靈巧、活潑、風(fēng)趣、溫馨和別致的形式，給他們以最初的啟蒙：啟迪心智，開闊眼界，訓(xùn)練表達(dá)，培育情感，在他們的視聽和心靈中泛起永不消逝的鶯歌燕語，讓他們歲月如歌，心靈如歌。