五年級(jí)下冊(cè)英語(yǔ)軍政教育

在當(dāng)代的話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是張耀燦，權(quán)威人物，大部分高校用的教材都是他編的，并且也有很多學(xué)術(shù)著作。

亮劍，最后一顆子彈

前來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)

1.全面把握專(zhuān)業(yè)思政的內(nèi)涵。

專(zhuān)業(yè)思政是高校結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)特質(zhì)開(kāi)展的貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的思政教育。有學(xué)者認(rèn)為，在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的總目標(biāo)、全過(guò)程及各環(huán)節(jié)都要有機(jī)融入本專(zhuān)業(yè)所蘊(yùn)含的思政教育元素和所承載的思政教育功能，這不僅能使專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)展課程思政的思政元素和功能更加豐富，而且能使非專(zhuān)業(yè)課程的課程思政更好地體現(xiàn)“因?qū)I(yè)施教”的特點(diǎn)。[1]其中，非專(zhuān)業(yè)課程的課程思政應(yīng)當(dāng)包含思政課程，也就是說(shuō)，盡管思政課程具有鮮明的思政特點(diǎn)，但同樣需要具備課程思政的思維，要在思政課程教學(xué)中堅(jiān)持正確的政治方向，否則就難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。

由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)思政是課程思政與思政課程的統(tǒng)一，既要在課程教學(xué)中發(fā)揮思政教育的功能、讓專(zhuān)業(yè)課教學(xué)有思政味兒，還要結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育開(kāi)展思政課教學(xué)、讓思政課教學(xué)具有專(zhuān)業(yè)色彩（此外也涉及“管理思政”，即結(jié)合專(zhuān)業(yè)特質(zhì)實(shí)施學(xué)生管理工作，讓學(xué)生管理工作具有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，但本文對(duì)此不做論述）。

專(zhuān)業(yè)思政涉及高校思政教育的主渠道與主陣地，與思政課程、課程思政緊密相連，共同構(gòu)成一個(gè)育人整體，只有全面、深刻地把握專(zhuān)業(yè)思政的具體內(nèi)涵和重要價(jià)值，才能更好地發(fā)揮其育人效能。在高校“雙一流”建設(shè)背景下，“新時(shí)代高教40條”提出了大力推進(jìn)一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)的號(hào)召，并強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元，是建設(shè)高水平本科教育、培養(yǎng)一流人才的“四梁八柱”。因此，要積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)思政，把專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)特質(zhì)作為大學(xué)生思政教育的重要基礎(chǔ)，使專(zhuān)業(yè)思政服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

2.專(zhuān)業(yè)思政的思想政治教育學(xué)依據(jù)。

第一，思政教育載體理論認(rèn)為，思政教育載體是指承載和傳導(dǎo)思政教育因素，能為教育者所運(yùn)用、且教育者和受教育者可借此相互作用的一種思政教育活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。[2（]P357）由于專(zhuān)業(yè)教育直接關(guān)系到高校思政教育的內(nèi)容整合、策略選擇、模式運(yùn)行等，且能夠促進(jìn)教育者與受教育者之間的互動(dòng)，因此也應(yīng)成為高校思政教育的重要載體即專(zhuān)業(yè)載體。課程思政實(shí)質(zhì)上就是以專(zhuān)業(yè)教育中的課程為載體進(jìn)行的思政教育，而思政課程的實(shí)施同樣也離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)載體。

此外，專(zhuān)業(yè)載體有助于協(xié)調(diào)思政教育不同渠道之間的關(guān)系，并使其充分發(fā)揮各自的功能。學(xué)界認(rèn)為，思政教育存在主渠道與微循環(huán)，而當(dāng)前的問(wèn)題是主渠道超載，微循環(huán)閑置，急需激活微循環(huán)，舒緩主渠道。[3（]P146-153）在高校思政教育中，思政課程是主渠道，專(zhuān)業(yè)教育是微循環(huán)，只有更好地激發(fā)專(zhuān)業(yè)教育的活力，才能充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教育在思政教育中的積極作用，提升思政教育的親和力和針對(duì)性，使專(zhuān)業(yè)教育“守好一段渠，種好責(zé)任田”。

第二，思政教育機(jī)制理論認(rèn)為，“思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育過(guò)程中各構(gòu)成要素按一定的組合方式而形成的機(jī)理和運(yùn)行方式”[4]（P258）。也就是說(shuō)，思政教育機(jī)制著眼于思政教育各要素的整體調(diào)節(jié)與運(yùn)行，以期獲得最佳效果。專(zhuān)業(yè)教育是統(tǒng)籌思政教育各要素的重要基礎(chǔ)，良好思政教育機(jī)制的形成離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教育的推動(dòng)。此外，思政教育的需求滿(mǎn)足機(jī)制理論認(rèn)為，人的需要與思政教育密切相關(guān)。人的需要是客觀存在的，人本身就是需要的主體；人的需要還是“人從事活動(dòng)的初始動(dòng)因，在它之后再找不到其他更深層次的動(dòng)因。人的需要也是人持續(xù)活動(dòng)、不斷推進(jìn)活動(dòng)的動(dòng)因”[5]（P206）。

因此，有學(xué)者將個(gè)人需要與社會(huì)需要作為思政教育的邏輯起點(diǎn)，并認(rèn)為思政教育的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是個(gè)人需要與社會(huì)需要相互統(tǒng)一的過(guò)程。[6（]P10）可見(jiàn)，思政教育不能忽視人的需要，而大學(xué)生思政教育效果欠佳的一個(gè)重要原因就在于大學(xué)生對(duì)思政教育的需要沒(méi)有得到激發(fā)和滿(mǎn)足。

目前，有些大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)思政教育的需求，針對(duì)這種情況，如何提升大學(xué)生對(duì)思政教育的需要成為我們應(yīng)該思考并解決的問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)思政能夠使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政教育與專(zhuān)業(yè)教育之間的密切關(guān)系，以大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的需要激發(fā)其對(duì)思政教育的興趣和需求，從而切實(shí)增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

第三，思政教育環(huán)境理論認(rèn)為，思政教育環(huán)境是指對(duì)思政教育活動(dòng)以及思政教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。[7（]P101）其中，經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境依次對(duì)人的思想政治素質(zhì)的形成起到?jīng)Q定作用、導(dǎo)向作用、塑造作用。[8（]P196-201）專(zhuān)業(yè)教育作為貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)生活始終的教育，必然會(huì)從文化環(huán)境的角度對(duì)大學(xué)生的思政教育產(chǎn)生重要影響，由專(zhuān)業(yè)教育構(gòu)建的與大學(xué)生思政教育緊密相關(guān)的微觀文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育與品德素養(yǎng)形成具有難以替代的塑造作用。因此，高校思政教育應(yīng)自覺(jué)地正視和利用專(zhuān)業(yè)教育環(huán)境，主動(dòng)融入各專(zhuān)業(yè)教育的環(huán)境氛圍中，使專(zhuān)業(yè)教育為思政教育助力增效。

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在當(dāng)代的話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是張耀燦，權(quán)威人物，大部分高校用的教材都是他編的，并且也有很多學(xué)術(shù)著作。

中國(guó)是統(tǒng)一的把

　經(jīng)朋友推薦前幾天我買(mǎi)了一本劉墉的《我不是教你詐》，買(mǎi)回來(lái)之后就象饑餓的人見(jiàn)到了面包一樣“啃”了起來(lái)。
　　我一邊讀一邊冒著冷汗，“原來(lái)是這樣”我心里在想，為什么我沒(méi)有早一點(diǎn)讀到它，如果我能早一點(diǎn)讀到它，或許境況就不象現(xiàn)在這樣。
　　人與人之間的關(guān)系原來(lái)這樣復(fù)雜！我們說(shuō)的每一句話(huà)、做的每一件事稍不留神就可能使自己處于尷尬的境地，可能對(duì)我們將來(lái)的發(fā)展起著決定性的作用。似乎每個(gè)人說(shuō)的每句話(huà)、做的每件事都有特殊的含義。
　　我害怕，我怕如果每一個(gè)人都象故事里說(shuō)的那樣，那我們活著該有多么累。
　　其實(shí)書(shū)里說(shuō)的都是作者的經(jīng)驗(yàn)積累，故事里的事在現(xiàn)實(shí)中都是存在的，我們讀了它就會(huì)使自己在社會(huì)中為人處事變得圓滑，在處理故事中提到的事的時(shí)候就會(huì)游刃有余。其實(shí)不止故事中說(shuō)的那些情況，我們還可以舉一反三。我們就會(huì)漸漸地變得聰明！
　　“我不是教你詐”只是讓你們看清事情的本質(zhì)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。在處理事情的時(shí)候，知道怎么樣是對(duì)、怎么樣是錯(cuò)、怎么樣對(duì)自己有利、怎么樣才不會(huì)得罪人