陽泉劍橋少兒英語

?1.簡介：洛陽橋又稱萬安橋，處于泉州市洛江區(qū)與臺商區(qū)交界處，橫跨洛陽江的入海口，是古代粵、閩北上京城的陸路交通孔道。北宋皇佑五年至嘉佑四年（1053－1056年），泉州郡守蔡襄主持興建。當時的勞動人民首創(chuàng)“筏型基礎”來建造橋墩，并發(fā)明了“殖蠣固基”。游客可以參觀“蔡襄祠”欣賞橋上石碑、石塔和石將軍。該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋，為國家重點文物保護單位。洛陽橋原長1200米，闊5米許，橋墩46座，橋欄柱500根，石獅28只，石亭7座，石塔5座，規(guī)模宏偉，工藝卓越。??? 歷史上洛陽橋有二次規(guī)模較大的重修，一是明宣德中（1427年）郡人李俊育（李五）僧正淳重修，增高三尺；一是1932年蔡延鍇重修增高，鋪設鋼筋水泥路面?，F(xiàn)存橋長834米，寬7米，橋墩31座。石亭二，一為中亭；一為“泉南佛國”亭。明清重修碑記12座，崖刻“萬安橋”三字和幾座石像石塔。橋南有忠惠祠，為紀念蔡襄造橋功績而建。祠內有一文兩方石碑，是蔡襄撰文書寫的，文簡義精，書法遒麗，工刻細致，世稱三絕。該文原露天崖刻于岸左，宣和間（1119－1125年）由在泉州任市舶司后為知州的蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立于祠內。橋北有昭惠祠，奉祀護橋海神，有真身廟，供奉義波和尚為造橋盡瘁，橋成化去，以其真身造像祀之。2.傳說：傳說一：相傳一千多年前，這里還是一個荒村古渡，名叫“萬安渡”。這里水深浪急，過往船只每遇狂風則檣傾楫摧，不少舟舶沉埋海底，無數(shù)渡客葬身魚腹……原來這是江妖水怪在興風作浪。當年真武大帝得道成仙時，曾掏出腹中腸肚拋入洛陽江中；不料年深月久，這些腸肚變成了龜精、蛇怪，常在洛陽江中攪浪掀波。有一日，渡船離岸駛近江心，忽然龜蛇兩怪浮出水面，頓時狂風呼嘯，濁浪排空，小小的渡船眼看就有被吞噬的危險，突然從空中傳來連聲呼喊：“蔡大人過江，休得無禮！”龜蛇聞聲慌忙遁逃。霎時風平浪靜，渡船安然抵岸。旅客十分驚奇，不知誰是“蔡大人”。有一位莆田的孕婦，丈夫姓蔡，她心想將來生下的孩子定是非凡人物，便暗自許愿：將來孩子如能成器，定教他在洛陽江上修建一座大橋。那婦人回鄉(xiāng)后生了個男孩，取名蔡襄，字君謨，號端，十分聰穎靈慧。蔡襄長大懂事，蔡母便對他講當年過江遇險約處逢生的經(jīng)過，殷殷叮嚀兒子要實現(xiàn)她所許下的造橋夙愿。蔡襄默默地把母親的囑咐記在心里。不久，朝廷開科取士，蔡襄以才學廣博，被擢選入朝為官，頗受皇帝的器重。他心里惦記著母親的夙愿，卻又感到苦惱：老是呆在京都，何時才有機會到泉州建造洛陽橋呢？有一天，他奉召陪皇帝游賞御花園。蔡襄靈機一動，計上心來，暗中托小太監(jiān)用蜂蜜在芭蕉葉上寫下兩行大字，不一會，螞蟻紛紛爬上芭蕉葉吮吸蜜汁?；实郯l(fā)現(xiàn)密密麻麻的螞蟻竟然在芭蕉葉上擺出字陣，甚為驚奇，不禁移步近前，望著芭蕉葉上的字跡脫口念道：“蔡端蔡端，本府作官！”蔡襄一聽，急忙跪下叩頭謝恩?；实鄹目诘溃骸半拗皇悄钊~上的字，并非當真！”蔡襄長跪不起：“君無戲言，豈可失信于臣？”接著坦誠陳說母親許愿造橋的事。皇帝只好讓他出任泉州太守。蔡襄晝夜兼程趕到泉州赴任，立即召集屬僚鄉(xiāng)賢商議倡建成洛陽橋，并親自到江邊察勘，下令招募造橋工匠，籌集建橋資金。百姓聞訊奔走相告，歡呼雀躍，一時工匠四至。開工那一天，江岸人山人海?？墒?，由于洛陽江“水闊五里”，“深不可址”，一船船石料拋下江中，霎時被洶涌的江濤卷得無影無蹤；龜精蛇怪拚命地翻江倒海，撞沉了好幾艘木船。太守蔡襄愁眉不展。一天夜里忽然夢見一位白發(fā)蒼蒼的仙人指點他“龍宮遞榜”，急忙披衣而起伏案疾書。蔡襄草擬了一道黃牒，要求海龍王助一臂之力，退潮三日，好下橋基。寫好黃牌后，便坐堂詢問左右吏役：“何人下得海？”恰巧有一位衙吏，名叫“夏得?！?，一聽傳喚，趕忙回答：“小人夏得海！”當他知道太守要派他把黃牒送入海底龍宮，不禁暗自叫苦，只得硬著頭皮奉命而去。夏得海接過文書，暗暗叫苦：若要下海，定難生還；如不履令，難保身家生命。他索性沽了一壺酒，喝得酩酊大醉。夏得海跌跌撞撞來到海邊，醉倒在沙灘上。此時正好漲潮，他仿佛被波臣帶入水府，美麗善良的龍宮公主捧出玉液瓊漿……哪知一覺醒來，手中黃牒不翼而飛，手心卻赫然寫個“醋”字。夏得海慌忙踉踉蹌蹌回府衙，向太守稟報。蔡襄正為橋基難奠愁眉不展，一見“醋”字，頓然大悟：這“醋”字拆開來不就是“廿一日酉時”么？分明是海神暗示退潮的時辰！蔡襄轉憂為喜，立刻差人在四城門頭張貼布告，諭令洛陽江兩岸民眾和工匠，火速做好奠基的準備。廿一日酉時，洶涌的海潮果然退盡，整個江底裸露無遺。蔡襄親自指揮數(shù)千工匠拋石奠基、砌筑橋墩，洛陽江畔車水馬龍，穿梭不息。一座座堅固的橋墩巍然屹立在江中?？墒堑搅似鲋谒氖鶚蚨諘r，江邊的石頭已經(jīng)用盡，如果不能趕在海水退潮三日的期限內把最后一座橋墩造好，一旦海潮呼嘯而來，就會沖毀橋基，前功盡棄！就在緊急關頭，恰巧八仙中的呂洞賓駕云漫游經(jīng)過這里，他深為蔡襄建橋的非凡氣魄所感動，不慌不忙地飄落萬安山上，輕輕把拂塵一揮，頓時漫山頑石皆點頭。又一揮，山上所有的巖石躍然而起；再一揮，一塊塊大石全變成“豬母”，成群結隊奔下山來，跑到海灘，紛紛跳進建造橋墩的江底。轉眼間，這些“豬母”又都化作大石頭層層堆棧起來。有一只“豬母”，不小心跌傷了一條腿，走得慢，落在后頭，趕到江邊時，最后一座橋墩已經(jīng)造好了。它只好臥在旁邊，成為一塊軀體肥碩的“豬母石”。當奔騰的海潮再度席卷而來，蔡襄已指揮工匠奠定橋基。首戰(zhàn)告捷，群情鼎沸，歡聲雷動，四十六座橋墩猶如中流砥柱威鎮(zhèn)狂瀾，嚇得龜精蛇怪膽戰(zhàn)心驚。附近白沙寺里有一位名叫義波的和尚，竭盡心力募集建橋資金，受到不少朱門豪富的刻薄嘲笑。他辛辛苦苦地把俯首討來的每一個銅錢都用在造橋事業(yè)上。無論嚴冬酷暑，這位僧人總是不辭辛勞四處奔波，熱心為民工燒茶、送飯，還時常上芒鞋山采集草藥，為患病的工匠治療。有一回，由于連日風雨，伙房里的柴草都燒光了。臨時從山上砍下的柴草，濕漉漉的也燒不著。為了照常施工，早日建成長橋，義波僧悄悄地掩上了伙房的門，毅然把自己的雙腳伸入灶膛中，代替柴禾燒飯。說也奇怪，義波和尚的雙腳頓時象兩根熊熊燃燒的薪木，升騰起熾烈的火焰。當他的雙腳燒成灰燼時，伙房里一大鍋、一大鍋的飯都煮熟了。造橋工匠無不感動得流下熱淚。后人作詩贊頌義波僧的高風義舉：“為架虹橋甘舍身，代薪雙膝泣鬼神。釜底熾火紅似血，留得千古美名存?！睘榱虽佒倭砷L、一丈五尺寬的大石橋，急需把數(shù)以萬計的巨大石板架在橋墩上。這個時節(jié)偏偏缺乏一大批杉木造船裝運石料，因此施工進展緩慢。蔡襄為此十分著急。一天深夜，蔡襄心慮著如何解決這個難題，想著想著，不覺伏在案上睡著了。夢中忽見一位白發(fā)仙人，指點他差人到清源山麓請“三人一目仙”説明。蔡襄一覺醒來，將信將疑，傳喚衙吏夏得海速往清源山下去探尋個究竟。夏得海急忙趕到清源山，等候了大半天，也沒碰見什么“三人一目仙”的影子。將近黃昏，忽見三個衣衫襤褸的乞丐，以手搭肩魚貫而來。為首一個，只睜著一只眼睛，另一眼瞎；其余兩個，雙目皆盲。夏得海不禁又驚又喜：這不就是“三人一目仙”嗎？慌忙拔腿奔了過去，一把攔住，苦苦懇求。那三個乞丐見他十分誠懇真摯，也就應允了。其中一個口中念念有詞：“洛陽江頭，古井一口，木可造舟，水可飲酒……”說罷，三個乞丐忽地全睜開了眼睛，原來竟是呂洞賓、李鐵拐和張果老。三仙哈哈大笑，象一陣風飄然而去。夏得海嚇得目瞪口呆，趕緊回來報知蔡襄太守。數(shù)日之后，果然在洛陽江畔一口古井中，噴泉似地涌出許多杉木，蔡襄和造橋式匠喜出望外，拊掌贊嘆不已。建橋民工到口井中汲水，一股酒香撲鼻，水喝到肚里頓覺止饑消渴，大家你一口、我一口喝個痛快。而這口井從不干涸，酒香四溢，因此被稱為“酒井”。蔡襄集中了工匠的智慧，創(chuàng)造了“筏形基礎”，使船尖形的橋墩分開水勢，減少了浪潮的沖擊力。他又利用海水的浮力，發(fā)明了“懸機浮運”，借助潮漲船高，把一塊塊重達數(shù)千斤的大石板，輕輕托舉起來鋪在橋墩之間，使洛陽橋漸漸顯出了奇?zhèn)サ男圩?。有一天，蔡襄發(fā)現(xiàn)洛陽江中每一塊礁石中，生長著密密麻麻的牡蠣叢，心想要是能采用“種蠣固基”的方法，使牡蠣繁生把橋基和橋墩石膠合凝結成牢固的整體該有多好呵！驀然間，江上刮起一陣巨風，刮雨似的把滿江的牡蠣叢全都吹到洛陽橋墩上，仿佛打上無數(shù)鋼釘，使雄峙江上的石橋更加堅不可摧。蔡襄驚奇萬分，抬頭一看，只見南海觀音立在云端微笑道：“學士苦心精誠可感，方才是我略施小技?！蹦虾Ｓ^音接著又說：“建此長橋，已花金錢一千萬兩，財庫業(yè)已匱乏，待我?guī)湍慊I足資金，爾后再叫八仙助你除妖，永絕后患！”說罷，南海觀音倏然化作一位絕色美女，泛舟洛陽江邊，聲稱誰若能用金錢投中她，她愿嫁與為妻。一時，沿江兩岸人頭攢動。人們圍觀煙波江上花容月貌的美女，爭相投擲金錢。那些平日貪財如命的富豪子弟，不惜拋擲千金萬銀。金錢雨點般落在小舟上，卻無一人能投中。小舟天天滿載金錢而歸，紈绔子弟則垂頭喪氣敗興而回。就這樣，又籌集了一大筆資金，用于建造長橋兩面三刀翼的扶欄，以及“七座亭，九座塔，石獅二十八”。眼看凌波長橋即將竣工，潛伏江底的龜精、蛇怪不肯罷休，它們糾集洛陽江上游的九十九條蛟龍，掀起狂風惡浪，張牙舞爪，直向石橋撲來。張果老騎著驢子，把作惡多端的龜精踩成一團爛泥。李鐵拐打開火葫蘆，葫蘆中立即噴吐出一股濃煙烈火，把那九十九條蛟龍活活燒死。這時天上出現(xiàn)彩虹，江上波平如鏡，岸上弦歌聲聲。洛陽江兩岸人民喜氣洋洋，敲鑼打鼓，歡呼歷經(jīng)七年終于建成的跨海長橋。沿江兩岸的人民為了紀念蔡襄倡建洛陽橋的功績，特地在橋南建起一座“蔡襄祠”，并塑像立碑。????? 傳說二：據(jù)說當年萬安渡口，常有風浪和水怪作祟。每年沉舟很多 ， 溺死人無數(shù)。這一年娘家惠安的蔡襄母親盧氏，在臨盆前從娘家回來，路過萬安古渡。這時，天已是傍晚了，最后一趟渡船已離岸向江心劃去，盧氏急忙大聲招呼：船夫聽到岸上有婦人呼叫。就把船掉頭岸，讓婦人上船。之后船又駛至江心，這時忽然風 　　緊浪急，渡船在江心顛簸得厲害，乘客個個嚇得臉色蒼白．眼看要翻船了，忽然空中傳來一聲呼喊：“蔡學士在此。水怪不得無禮”。剎時。風平浪靜，渡船沖開波浪向對岸劃去。全船人都感到慶幸，知道這是托蔡學士的福，但當船主問遍船所有的人竟無一人姓蔡的，只有一個懷胎的婦女夫家姓蔡，大家認為該夫人腹中之兒，將來也許就是蔡學士。盧氏笑著許愿：“如果將來真的生男，長大后官居學士，一定叫他在這個地方建造一座橋 ， 以保萬代平安。”她回到楓亭婆家不久，果然生下一男，取名蔡襄。 　　蔡襄自幼聰明靈利，七、八歲就能熟讀五經(jīng)。有一天深夜。蔡襄正在書房內讀書，突然天上傳來陣陣雷聲，令人恐懼。當蔡襄推開窗戶向外觀看時,只見云中有一個人身雞公頭的巨人 ， 一手握斧頭，一手捏盤子,不時用斧頭敲擊鑿子，發(fā)出震雷的聲音。他正看得入神忽見一粒米不知從那里飛到書桌上，他揀起那顆米，突然那顆米對他講起話來了：“蔡學士，快救救我?！痹瓉硭前讼芍坏膮味礊I，因犯了天條，玉皇大帝大怒，派遣雷公來打死他，因此變成一粒米，逃到蔡襄的書房中來了。雷公知道蔡襄將來是學士，擔心打了呂洞濱，會傷蔡襄，掉頭便回天庭復命去了。呂洞濱見雷公去了，就現(xiàn)出原形，感謝蔡襄救命之恩，并贈送一付筆墨給蔡襄，叮囑如遇困難，可用這付筆墨寫字，自會逢兇化青，得心應手。 　　大約十年后，蔡襄入京應試，登進士甲科，宋仁宗皇帝見他才華橫溢，又有一手好筆法，便留他在宮中，封他為端明殿學士，委托他教授太子。蔡襄從老家接來父母，有一次他見母親盧氏流淚，便忙跪在母親膝前問原因，盧氏把20多年前在萬安古渡許下心愿未酬之事說明。蔡襄答應她一定在皇帝面前請求，到泉州做官，然后籌建那座橋?？墒腔实酆芷髦厮?，不肯輕易讓他離京，太子見他悶悶不樂，神色憔悴,就送一罐蜂蜜給他調養(yǎng)，并在御花園設宴解愁。蔡襄看到螞蟻在爬，靈機一動，借詞支開太子，他用毛筆蘸著蜂蜜，在皇帝經(jīng)常來往的御花園路邊一顆芭蕉葉上寫了“蔡襄、蔡襄，本府作官”八個大字。不久芭蕉葉上蘸蜜的地方爬滿螞蟻，組成了八個字。后來皇帝走過來，蔡襄忙轉入蕉樹后，仁宗皇帝見芭蕉葉上螞蟻組成字，感到驚異，不禁脫口念道：“蔡襄、蔡襄，本府作官”。蔡褒連忙閃出來，跪在皇帝面前說：“謝旨隆恩”。仁宗皇帝一時弄不清是怎樣一回事，蔡襄便把母親20多年前的許下的心愿，奏稟圣上，仁宗很受感動。且已開了金口不便挽留，只好命令蔡襄到泉州當知府。 　　蔡襄到泉州上任后，便親自到萬安古渡視察，又貼出興建洛陽橋的告示，不久，就有數(shù)千人趕來建橋，橋工們努力了幾個月，只因風緊浪急，海潮洶猛，橋基建不起來，蔡襄為此坐立不安。一天他伏在公堂上發(fā)愁，忽然想到呂洞濱，于是用呂洞濱送給他的筆墨，寫成一封給海神的公文，要求海神幫助擇定下 　　基 的日子興造橋基，他打算差一個人前往海神處投納公文,要求回復。于是召集衙門里的差役，問誰能下得海?其中有個姓夏名得海的公差，吃酒醉了，迷糊中聽不清事情的要領。以為是叫他的名字，就冒冒失失地回答說：“小人夏得海?！辈滔寮窗汛耸陆唤o他去辦，等到夏得海酒醒，才知惹了大禍，茫茫遠海，人神鼻途，向哪里去找海神呢?無法子，上官已命，不敢違抗，只得硬著頭皮，與老婆孩子訣別，買酒狂飲，身帶公文醉臥在海灘之上，準備潮至時被淹死。不料一覺醒來，潮巴退去，摸身邊的公文，竟變換為另一個信套，就胡弄地帶著此信向蔡襄交帳．蔡襄打開一看，里面只有一“醋”字，別無他話，蔡襄領會到“醋”字的啟示：選擇在廿一日酉時下石奠基。屆時果然海水晝夜不漲，橋基就此建成?？墒钦{來的七省錢糧早已花完了，蔡襄便召集四方的鄉(xiāng)紳，要他們募捐，但這些守財奴，誰愿拿出來捐獻呢? 　　蔡襄為民造橋一片赤誠的心，感動了南海觀世音菩薩，她騰云駕霧來到萬安渡相助．觀音菩薩變成一位艷麗非凡的姑娘，坐在一只*岸的船頭上，宣稱誰能用錢擲到她身上，她就愿意嫁給他。那些財主們見到這位美貌絕倫的女子，都垂涎三丈。紛紛叫家丁們抬著金銀來到江邊。只見一塊塊金銀象雪片一般飛向船上，一連三天，卻沒有人能把金銀擲到那位姑娘身上。觀世音菩薩看到滿船的金銀已夠建橋用了，便叫人把這些金銀送到知府蔡襄處。不多久，浩大工程的洛陽橋順利竣工了。3.洛陽橋石基傳奇：　　　　在萬安橋建造之前，往來的百姓都是靠著舟楫渡江。宋真宗時，福建福清縣來的一個懷孕婦人，乘舟渡江，不料舟抵中流，忽遇龜、蛇二妖興風作浪，船正遭吞噬之際，空中忽然傳來神明喝叱：「蔡進士在船中，妖魔不得無禮?！乖捖曇宦洌D時風浪全消。 　　舟中乘客相互打聽，并未見姓蔡之人。只有那個懷孕婦人的夫家姓蔡，于是，大家紛紛向她道喜?！柑仁垢怪惺莻€男兒，他日得中進士，當令其建造洛陽橋?！箣D人受了眾人的稱賀，不覺發(fā)出了這樣的誓愿。 　　橋基難造　龍王應請相助 　　洛陽江中脫險后數(shù)月，蔡姓孕婦產下了一個男嬰，取名襄。在宋朝天圣年間，蔡襄果中進士。他母親便告知在洛陽江遇險脫難的故事，叫他速即設法造橋，完成她的誓愿。 　　蔡襄是個孝子，自到泉州上任知府后，日夜不忘的，乃是達成母親造橋嘉惠行旅的宿愿?？墒锹尻柦械牟ɡ巳找箾坝?，怒濤拍岸。任他無論如何設法，橋梁的石基，總無法安填。當他苦思不出良策時，便乞求于神靈。 　　蔡襄寫了一紙文書給龍王后，便升堂向眾衙役問道：「你們誰下得海？」湊巧在差役當中，有個醉漢姓「夏」名「德?！梗陬?，忽聽聞本官呼叫他的名字，急忙雙腳跪地說：「小人是夏德海，不知大人有何差遣？」蔡襄聽了不覺頭點了點頭，說：「你既是下得海，限三日內，將這文書送交東海龍王，違令者賞三百板?！拐f罷文擲下書，便宣布退堂。 　　可憐夏德海驚得魂飛魄散，呼天不應，叫地無門，垂頭喪氣返家，痛哭命運的不濟，并詛咒蔡襄荒謬的想法。然而于事無補，夏德海便傾盡囊中的錢，沽了美酒，獨自痛飲，跑到洛陽江邊，想投水自盡，一了百了。 　　不想被海風一吹，酒性上涌，夏德海竟醉倒在沙灘，直至翌晨艷紅的太陽已從東方露臉，才被四周此起彼落的雞啼聲吵醒。睜開惺忪的睡眼，他發(fā)覺自己躺在沙灘上。再把懷中文書取出一看，卻發(fā)現(xiàn)和昨天蔡襄交給的那張已經(jīng)完全不同。他知道神跡顯現(xiàn)了，便歡歡喜喜的跑回衙門，稟報昨夜的情形。 　　蔡襄急忙打開文書一看，只見上面寫著個「醋」字。他思索了一回，便悟到龍王是叫他在二十一日酉時填基，于是急忙預備一切應用的石料。 　　菩薩　八仙　和尚各顯神通 　　填基那一天，一道來的有八個奇怪的工人，他們說，義務工作，不接受報酬。蔡襄只當他們是熱心公益的良民，并不以為意。哪知這遺留萬古的巨大工程，過半是出自于這八個人的手！ 　　時近二十一日，江中的潮水果然漸漸的退卻。工人都忙碌著預備一切，而那八個人，不但不見工作，卻倆倆成雙的在地上下棋。有人開口催促他們工作，哪知得到這樣的響應：「不過是小事一樁，用不著大呼小叫的，況且酉時尚未到哩！」 　　不久，酉時到了，江水果然全退，而在八個工人下棋的地方，忽然刮起數(shù)陣狂風，飛沙走石、日月無光，吹得工人個個睜不開眼。等到風止沙停以后，石基已經(jīng)填得安安穩(wěn)穩(wěn)。而那八個下棋的工人，竟蹤跡全無。此時大家才明白，原來是八仙裝扮工人前來相助。 　　石基填好了，但是石墩、石板、欄桿等項，尚未著手，還得再添加工人加緊施工，以期早日完成。當時熱心幫助蔡襄建造橋的約有十五人，其中有個義波和尚更是盡心盡力的計劃、指導。所以，現(xiàn)在萬安橋就成了素有「亙海長虹」美譽的佛化建筑物了。 　　義波和尚還有一種令人稱奇的法力，就是在造橋期間，因工人眾多，炊飯的柴薪經(jīng)常短缺，每當這時，和尚便將雙腳伸入灶里代替柴禾，但見火光熊熊，不數(shù)分鐘米飯即熟，工人就能立即填飽肚子，繼續(xù)工作。 　　蔡襄為了盡快完成這項艱巨的造橋任務，捐獻了全部家產，并向熱心人士募款。同時，觀音菩薩化身美麗的船艄婆，搖槳于江邊，允人以銀子投擊，若被擊中，則愿下嫁為妻，而掉落船上的銀兩，則充作造橋的經(jīng)費。一個賣果子的少年擊中后，正心花怒放之際，卻見江中的小舟和船艄婆消失無蹤，空歡喜一場！觀音菩薩則將墜入江中的碎銀，變成不可計數(shù)的小魚，做為工人的菜肴。 　　立祠建庵　造橋傳奇饗后人 　　萬安橋建筑完工后，百姓莫不歌頌蔡襄的功德。今洛陽橋北，有蔡公祠，內奉蔡襄之神像，手中捧著「醋」字的文書，并有其自書之筑橋碑文。義波和尚則于完工時橋頭坐化升天，人們將他留下的肉身塑成遺像，至今橋北有座供奉義波和尚的「真身庵」。現(xiàn)今洛陽江中所產的一種潔白瘦長小魚，該地的鄉(xiāng)民稱其為「銀魚」，則呼應了觀音菩薩將銀兩化為小魚的傳說。

歐陽泉改石橋圖的原因是為了隱藏自己在圖中的事實。
歐陽泉是《唐朝詭事錄》中的人物，他一直想成為南州第五子，但是南州四子不同意他加入。為了達到這個目的，他修改了石橋圖，將自己畫在圖中，但又不希望別人發(fā)現(xiàn)這個改動。因此，他對石橋圖進行了改動，以便隱藏自己在圖中的形象。

歐陽泉改石橋圖的原因是為了隱藏自己在圖中的事實。
歐陽泉是《唐朝詭事錄》中的人物，他一直想成為南州第五子，但是南州四子不同意他加入。為了達到這個目的，他修改了石橋圖，將自己畫在圖中，但又不希望別人發(fā)現(xiàn)這個改動。因此，他對石橋圖進行了改動，以便隱藏自己在圖中的形象。

　　 洛陽橋橋體為東北一西南走向，現(xiàn)存全長約731米，橋寬約 4.5米，主體橋段為47孔，有45座石墩，依托橋中部一自然小島（中洲）而建。所有石墩朝向洛陽江上游的西側均附有船形分水尖，而僅有南段3個石墩設東側分 水尖。石橋梁板系巨型條石，橋面左右翼以望柱、扶欄。洛陽橋身、中洲及橋南北各設有一些附屬構筑物或建筑物。橋身兩側設置宋以來各形制石塔7座，護橋石將軍4尊。中洲上有中亭和西川甘雨碑亭。

【總體價值特征】

　　 洛陽橋是體現(xiàn)世界海洋貿易中心運輸網(wǎng)絡的代表性遺產要素。是由宋代官方主持建造的大型跨海石橋，始建于1053年，1059年落成，歷代修繕，至今保存完好。洛陽橋建造的背景是古泉州海外貿易的發(fā)展帶給水陸轉運系統(tǒng)的功能需求。

　　1、洛陽橋是泉州運輸網(wǎng)絡發(fā)展的里程碑,它加強了泉州與閩北和內陸的陸運聯(lián)系，開啟了宋元泉州3個世紀的造橋運動，推動了國家口岸水陸轉運系統(tǒng)的建立與完善。

　　2、洛陽橋是官方主導、全民合力建造大型交通設施的典范，體現(xiàn)了官方、僧侶等社會各界對商貿活動的推動和貢獻。

　　3、洛陽橋是古代大型石橋建造的工程杰作,為宋元時期泉州造橋浪潮積累了寶貴的就經(jīng)驗。

洛陽橋

　【選址特征】

　　1、閩南地區(qū)交通特點：福建多山，閩南地區(qū)沿海的交通特點之一，是主要南北向交通路線都分布在山、海間的山麓、平原地帶。

　　2、水陸轉運關系：從局部交通環(huán)境看，泉州城是“兩江夾一城”的城市，洛陽橋建在城東北的洛陽江上，是海港城市對外交通的必然選擇。這里距泉州古城約10公里，由石湖碼頭、江口碼頭等處上岸的貨品在泉州古城內集散，由仁風門出，沿清源山麓，在此過洛陽江，向北運送至福州、江浙等地。

　　 3、 洛陽橋選址位于洛陽江江口最窄處，正處在洛陽江入?？谔?，依托江中天然巨石（今稱中洲島或中亭），分兩段式建造。?

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　【歷史沿革】

　　1、萬安渡的選址：在洛陽橋建造前，所在的位置是一個叫萬安渡的渡口，聯(lián)結洛陽江南北兩岸的交通。說明這里一直就是海港城市對外聯(lián)絡的關鍵節(jié)點。渡口的選址與古橋的選址具有一致性要求，即跨江距離最短。

　　2、蔡襄建橋的意義：洛陽橋的建造經(jīng)歷了幾個階段。最早在宋代初年（1041-1048年），李寵在萬安渡口架木板為橋，供行人過往；在1053年（皇祐五年），有王實、盧錫、許忠、義波等十五人，合力建萬安渡石橋，歷三年不成。最后，在1056-1059年（嘉祐元年-四年），著名的書法家、政治家蔡襄兩次任泉州太守，期間主持建石橋并成功。這一變化說明宋代海絲興盛，交通需求逐漸旺盛，具有將渡口改建為可以提高交通便捷性的橋梁的迫切性，民間力量自發(fā)地進行了一定的建橋嘗試；另一方面也說明官方順應商貿發(fā)展需求、對修建大型交通設施進行了積極推動。

【蔡襄祠與官方管理】

　　 蔡襄祠位于橋南村中部，沿著這條橋南街，到洛陽橋南橋頭只需300米。

　　蔡襄祠是洛陽橋的建造者蔡襄的紀念性建筑。始建于1119—1125年（北宋宣和年間），歷代修繕，現(xiàn)存建筑為清代1875年（清光緒元年）重修后的建筑，呈現(xiàn)清代建筑風格。整體建筑群坐北朝南，是一組由前后兩進院落組成的 閩南傳統(tǒng) 合院式建筑，中軸對稱，由山門、大殿和后落三座主體建筑圍合成兩進院落。大殿開敞，便于舉行祭拜活動。

【蔡襄雕像】

　　 蔡襄在1056-1059年任泉州太守期間，主持修建洛陽橋并完工。他被后人銘記，一是他是著名的書法家，和蘇（軾）黃（庭堅）米（芾）蔡（襄，一說京）并稱“宋四家”。另外一個被后人銘記的原因，就是他主持建造了偉大的洛陽橋。因此，洛陽橋這種大型工程的建造，實際上是一種官方行為，是海港城市的水陸轉運需求和官方主導相結合的產物。

【萬安橋碑刻】

　　 這方碑刻是記載洛陽橋建造歷史的最重要的史料，碑文是由蔡襄親手撰寫，確切記述了洛陽橋從1053年始建、至1059年建成的歷史。短短153個字，把建造時間、規(guī)劃、耗資、作用及主建人員都扼要記明。蔡襄是宋代著名的書法家，這個碑刻也具有很高的藝術價值。（該碑因其文字精煉、書法超群、雕工卓絕，而被譽為文、書、鐫“三絕”。下碑已不知所蹤，現(xiàn)存碑為1965年據(jù)舊碑重刻，石質與上碑的青石石質明顯不同。）

【古橋與橋南村發(fā)展】 　

　　 【橋南街】 橋南街是村中的主干道，歷史上也是出泉州城過洛陽橋的必由之路。這個村子就是因洛陽橋的交通功能而形成、發(fā)展起來的傳統(tǒng)漁業(yè)型村莊。村子可追溯的歷史至少已有600多年，現(xiàn)有人口3400多。村中至今還保留了一定數(shù)量的傳統(tǒng)建筑，包括17-19世紀清代特征的木構建筑、20世紀初期中西結合風格的騎樓建筑，以及20世紀中期的石構建筑等。?

　　 【劉氏家廟】 村中居民主要姓劉，劉氏家廟是紀念劉氏先祖的祠堂，也是整個村落的精神核心。這組建筑始建于1464-1488年（明成化年間），現(xiàn)存為清代風格建筑。? 　

　　 【“彭城衍派”民居】 這里的“彭城衍派”，指的是他們都是北方的彭城（今徐州）劉氏的后裔，彭城正是漢朝開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)。這一現(xiàn)象在閩南的其他傳統(tǒng)村落中也有反映，體現(xiàn)出古泉州與中原地區(qū)的文化淵源。?

　　 【鎮(zhèn)海宮】 鎮(zhèn)海宮是當?shù)氐拿耖g信仰建筑，也與海神信仰有關，這也是傳統(tǒng)漁業(yè)型村莊的特點。?

　　橋南村的部分居民至今仍在延續(xù)傳統(tǒng)的漁業(yè)生產生活方式，海蠣養(yǎng)殖不僅是當?shù)厝说慕?jīng)濟來源，也是洛陽橋建造的一個技術關鍵。?

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【多元文化：石塔與六字真言】

　　石塔為三級六角樓閣式，刻有“十方三世一切佛”和梵文“六字真言”，是密宗佛塔。

　　窣堵波式。這兩座塔與佛教密宗有關，反映了古泉州多元文化交融的歷史背景。

【江口景觀特征】

　　 洛陽橋所在的洛陽江江口水面開闊，一橋橫貫南北，依托江中巨石，宏大的江口景觀更加烘托出古橋高超的建橋技藝。

【石將軍】

　　 這是守護洛陽橋的兩尊石將軍，橋北有兩處，是武士形象。在北橋頭還有兩尊。

【工程技術】

　　 石橋由橋墩、橋梁板、欄桿等部分構成，橋梁板石板呈縱向排布，為整塊條石，架設在下方橋基上。條石最長可達11米，寬0.98米，厚0.8米，重達10余噸。這種大理石的加工工藝至今仍在傳承，橋北的 惠安縣 是著名的石材生產地。整個橋體的石雕粗獷，結構關系清晰，實用、美觀。 ?

　　這么大的條石是如何運送和建造的呢？這里就需要提到洛陽橋建造的關鍵技術之一，即“浮運架梁”。利用水漲船高的原理，在退潮時，用木浮排將石材運送至兩個橋墩之間的恰當位置；漲潮時，水面將浮排和石材整體托起，調整安放至橋墩；再待退潮時將浮排移走，完成橋面大條石的安放。

【紅樹林景觀】

　　 洛陽江口生長的紅樹林同時也是省級濕地保護區(qū)，生態(tài)條件良好。?

【中亭】

　　 “ 中亭”，古代的萬安渡就位于這里，是難得的渡口選址。宋代建造洛陽橋時也充分借助了這個天然的小島，由于橋的跨度被自然分割為兩段，極大地方便了大橋的建造，也增強了橋的穩(wěn)定性。這里也成為了過橋時的停歇點，歷代都在上面建造一些人工設施。? 　

【甘雨亭】

　　 西川甘雨亭，始建于1575年（明萬歷三年），是為了紀念明代為民禱雨的泉州知府方克而建的?，F(xiàn)存建筑為1982年修復。

　　河灘上豎立的石板，是人工養(yǎng)殖海蠣的設施。歷史照片上對這一養(yǎng)殖活動也有記錄，至遲在19世紀，這種養(yǎng)殖活動就已經(jīng)很普遍。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。一會還會向您介紹這一養(yǎng)殖活動的特殊功效。 　

【鎮(zhèn)風塔】

　　 圓錐形塔叫鎮(zhèn)風塔，始建于明代1607年（萬歷三十五年）泉州大地震后，現(xiàn)存為1935年修復。? 　

【中亭建橋碑刻】

　　 碑刻大多是記載洛陽橋在宋代始建后，在宋、明、清、民國（12-20世紀）歷代進行修繕的歷史。其中1607年泉州大地震后太守姜志禮書的重修碑，記載的是比較大的一次修繕工程。這些碑刻的記載是古橋真實性的重要佐證。? 　　

【保護標志碑】

　　 洛陽橋于1988年被公布為第三批全國重點文物保護單位，這是保護碑。

【建橋技藝：“筏型基礎”“養(yǎng)蠣固基”】

　　除了前面講到的浮運架梁以外，洛陽橋建造的另外兩個工程技術。一個是“筏型基礎”，古橋在建造前，先在水下拋石形成相互連結的整體橋基，再在橋基上立橋墩，這一構造類似于現(xiàn)代建筑構造中的“筏型基礎”，極大地提高了古橋基礎的穩(wěn)定性。我們看到橋墩部分被建造為船尖造型，這有利于緩解水流對橋身的沖擊。另一個技術是“養(yǎng)蠣固基”法，在橋基建造后，在橋基上人工養(yǎng)殖牡蠣，牡蠣的附著起到了加固橋基的作用，增強了橋整體的穩(wěn)定性。洛陽橋首創(chuàng)的“浮運架梁”“筏型基礎”“養(yǎng)蠣固基”代表了當時中國最先進的造橋技術，是橋梁史的一個創(chuàng)舉。這些精妙的工程技術共同造就了這一工程奇跡。?

　　橋墩那個大石板是宋代的基礎，上面那個順丁疊砌的基礎是明代李五增高的橋墩。? 　

【萬安橋巨石】

　　 “ 萬古安瀾”巨石：1608年（明萬歷三十六年）李待問所題的“萬古安瀾”石刻，取渡江平安之意。洛陽橋所在地原為萬安渡，故橋又別名“萬安橋”。?“萬安橋”三字為宋代劉澤書。

【滴水彈琴】

　　 這里有一個奇妙的現(xiàn)象，中亭以北第二橋洞上，并排七條大石梁，每逢朔望潮蕩，江水擊橋，七條大石梁咣當作響，宛如七弦之聲。 　

【洛陽江】

　　 洛陽江是泉州僅次于奇跡的第二大河流，位于 泉州市 的東北部，由此東流匯入泉州灣。“洛陽”“奇跡”的名稱都是中原的地名，也是古泉州與中原地區(qū)密切的文化關聯(lián)的實證。?

【保護修繕措施】

　　 洛陽橋在宋、明、清歷代均有修繕。

　　1993-1997年，開展了古橋的保護性修繕，嚴格按照原形制、原工藝、采用本地花崗巖對橋墩、橋梁板、欄桿等殘損部分進行修復。這一修繕措施確保了古橋整體結構的穩(wěn)定性，使千年古橋得以延年益壽。? 　　

【晉惠交界碑】

　　 民國1933年立，為兩縣交界處界碑。? 　

【多元文化：月光菩薩】

　　 洛陽橋的周邊設有多處佛塔，沿海居民多借助佛塔來護祐平安。這座塔雕刻精美，并有確切的年代題記。在文興碼頭邊上、開元寺等處也看到了同樣形式的古塔，稱為寶篋印經(jīng)塔。漁民在出海前后都要在此祭拜，以祈求平安。塔中四面都有刻字，西面中間浮雕月光菩薩頭像，“己亥歲造”字樣即1059年（北宋嘉祐四年），是洛陽橋建成的那年。其他三面還有“諸佛出世”、“涅槃經(jīng)”、梵文等。

【石塔、石將軍、蔡襄雕像】

　　 這里還有兩尊護橋石將軍，以及兩座五層八角樓閣式石塔。這尊雕像正是人們?yōu)榧o念洛陽橋的建造者蔡襄而樹立的雕像，這已經(jīng)成了這個區(qū)域的一個地標，與洛陽橋融為一體。洛陽橋讓市民、商隊能夠更平安的渡過洛陽江，人們懷念這位偉大工程的締造者。 　　

【古橋與洛陽街發(fā)展】

　　 在洛陽橋的北岸有一組聚落，也是因洛陽橋的交通功能而興起的，叫洛陽鎮(zhèn)。這條主街叫洛陽街，全長約1.5公里。?

　　與橋南村具有明顯的傳統(tǒng)漁業(yè)聚落特征不同，這條主街由于在20世紀20-30年代集中改建過，建設了大量具有中西結合特征的騎樓建筑，像這組建筑，一層建筑前部設置走廊，二層懸挑出，是典型的傳統(tǒng)商業(yè)建筑。因此，整條洛陽街表現(xiàn)出濃厚的商業(yè)性。這正是緣于洛陽橋帶給這條街的交通便利。? 　

【昭惠廟】

　　 昭惠廟是一座祭祀海神通遠王的祠廟，與在九日山看到的昭惠廟是同一個海神信仰。在修建洛陽橋時，蔡襄的工作團隊曾以這里為建橋的指揮部。我們可以想象一下蔡襄在此坐鎮(zhèn)、督促古橋完工的場景。這組建筑始建于宋代，現(xiàn)存建筑為清代（17-20世紀）風格。明、清歷有修繕，有一方1549年（明嘉靖二十八年）重修碑刻，最近為1984、2012年重修。

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泉州著名的橋梁萬安古渡洛陽橋 /安平橋（五里橋）

漫步在福建惠安的洛陽橋上，仿佛與歷史進行一次對話。于是，巨大的石梁不再沉默，中亭與碑亭也平添幾分生動，石塔上飛翹的蓮花瓣和模糊的佛像浮雕也變得靈性盈盈，連筏形橋墩也活脫起來，用同一種古老的語言，講述很久很久以前關于橋的故事與傳說。

橋的誕生幾乎都與交通有關，洛陽橋也不例外。洛陽江匯晉、惠兩邑諸山眾多溪流滔滔穿越洛陽鎮(zhèn)南側，夾裹著山野之氣奔流入海。這里“水闊五里，深不可址”，南北兩岸設有流口，以船擺渡成為唯一的交通方式，古稱“萬安渡”。但入?？谒魍南?，“每于風潮交作，數(shù)日不可渡”，兩岸只得望天興嘆。

然而，萬安渡的區(qū)位又至關重要，北通惠安而至福州以遠，南連泉州至漳、廈、潮、廣、宋代中期泉州已成為繁華的港口，商貿經(jīng)濟具有相當?shù)囊?guī)模，對周邊區(qū)域的輻射也成必然態(tài)勢，但洛陽江卻是其北上的天然障礙。

晉代造橋技藝已趨成熟，中原移民南下也將其帶入閩中，與這里石雕工藝的成熟相得益彰，加之火藥的發(fā)明和能熟練地利用火藥，開采巨大巖石已非難事，天時地利、萬安渡造僑已成大勢。

洛陽古橋，始建于北宋皇佑五年(1053年)，嘉佑四年(1059年)竣工，歷時六年零八個月，其規(guī)制獨特，工程宏大，創(chuàng)梁式跨海大石橋歷史之先，有“海內第一橋”之稱，以至神宗朝，運使王子京以洛陽江萬安橋圖晉獻皇上，也博得龍顏大悅，慷慨封賞。之后，泉州地區(qū)興起造橋之熱，在150年間，竟建橋200多座，總長度達50余里，故贏得“閩中橋梁甲天下”、“泉州橋梁甲閩中”之譽。

洛陽橋之所以與石拱型趙州橋、多孔石拱型蘆溝橋、舟梁型潮洲廣濟橋，并稱中國古代四大名橋，除其造勢宏大，還因結構獨特，技藝高超。

古橋為古構平梁，南北走向，橋長834米，寬7米，殘存橋墩31座，橋面由長11米、寬與厚都近1米的花崗巖巨石鋪架，造橋者的智慧表現(xiàn)在，根據(jù)潮大流急，創(chuàng)造了兩頭尖形的船筏式分開水勢，即“筏型基礎”；又運用潮汐落差，創(chuàng)造了“激浪以漲舟，懸機以弦 ”奠基法和橋板浮運法；蔡襄接任督造后，又創(chuàng)“種蠣于礎以為固”。著名橋梁專家茅以升在《橋梁談往》中對其這樣評價：“這種基礎，就是近代橋梁的‘筏型基礎’，但在國外只有不到一百年的歷史。所用橋梁的‘浮運法’，就是今日還很通行?！倍B(yǎng)殖牡蠣把橋基與墩石腦合凝結成整體，恐怕也是現(xiàn)代生物科學的超前運用。

如今，在洛陽橋北端已豎立起一座相當高大的蔡襄石雕塑像，眉須之間仍透著那份沉穩(wěn)謙和，不輕意也流露夫奈的孤獨。

歷史上一直把蔡襄與洛陽橋之間的故事編排得出神入化，以致讓后人也認定洛陽橋系蔡襄所為。歷史有點誤差是可以原諒的，作為泉州知府的蔡襄，在任期間對督視橋役可說是盡職盡責，雖說只有23個月，僅占整個造橋時日的四分之一，但其哎心瀝血卻有口皆碑。況且蔡襄在其親自撰寫的《萬安橋記》碑文中，并不自詡其功，只簡記造僑之始末，而大書王實、義波等造橋之人的史實?？梢姴滔迦似分呱?，為官之清廉。

“為官一任，造福一方”，蔡襄所為合情合理，并無特別之處，人們如此排編也反映老百姓對清官政治的一種呼喚。蔡襄塑像子然而立，守望著自己熟悉的洛陽橋，卻再也見不到那壯烈的造橋場面，后人的敬意也給他帶來幾許孤獨。如果當時在這里設計雕塑的是一組普通建設者移石架橋的群像，也許更好合歷史的真實，也符合蔡襄的本意。

洛陽橋的另一個功能，就是它所產生的文化國徽。自橋建成之后，各種風格造型，與山水秀色融為一體的與橋有關的祠、廟、庵、堂等紛紛興建，把當時的建筑文化與藝術表現(xiàn)得淋淳酣暢；連篇累牘和各領風騷以橋為題的歷代記文和詩題吟詠，大大豐富了這聲土地的文化底蘊；眾多或遒勁或飄逸或排放或細膩的關于橋的碑記石刻、詩題碑刻和摩崖石刻，其傳統(tǒng)的書法與雕刻藝術則營造了雋永的意境，而無數(shù)以橋為素材杜撰編排的傳說故事和地方戲曲，更是充滿古典浪漫主義的色彩，廣為流傳。一座古橋能引起如此大的文化轟動，這在建橋史上是罕見的。

洛陽橋交通功能的淡化，又是時代發(fā)展的一個標志。如今324國道上那座洛江橋閘，已車流如水，貫通南北。它與近在咫尺的古橋共同構成“洛江雙虹”的新景，一道古代的，一道現(xiàn)代的，但它們折射出的都是我們民族創(chuàng)造與文明的太陽之光。

日復一日

rì fù yī rì

【解釋】復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。



【出處】《后漢書·光武帝紀》：“天下重器，?？植蝗?，日復一日，安敢遠期十歲乎？”



【結構】主謂式成語



【用法】主謂式；作分句；形容時光流逝



【近義詞】年復一年



【例句】年復一年，～，生涯幾何，寧堪此棄擲哉？（清·無名氏《杜詩言志》卷一）

我的孩子就在那里學的效果 很好每次考試的成績都在班里第一\

《戰(zhàn)國策·秦策五》記載秦孝文王時，呂不韋到秦國游說陽泉君，讓他支持公子異人為太子。當時，秦孝文王的庶子子傒很有勢力，呂不韋讓陽泉君支持公子異人，好在新君即位后，無子的華陽夫人與陽泉君姐弟能繼續(xù)享受尊崇。陽泉君表示同意，勸說姐姐華陽夫人，將公子異人從趙國接回秦國。公子異人即位為秦莊襄王?！妒酚洝尾豁f列傳》記載呂不韋是在秦昭襄王時，游說華陽夫人的姐姐而使公子異人回秦國的。