少兒英語算學(xué)科類嘛

關(guān)于少兒科幻的定義
少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語言創(chuàng)造性表達(dá)出對宇宙萬物未來人類生活、社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。
少兒科幻繪畫，是真實反映孩子們童心的一種藝術(shù)形式。是孩子們對周圍世界面向未來最直接，最樸素，也最深刻的一種感受的反映。

少兒科幻畫的屬性
（1）少兒科幻畫具有一般兒童畫的屬性，但又區(qū)別于一般科幻畫，它是最具科學(xué)性、創(chuàng)造性想象的少兒繪畫作品。
（2） 少兒科幻回也是科普繪畫的一種形式，但又不同于一般的科普繪畫。科普繪畫一般寫實而少兒科幻而是寫“虛擬的真實”。
（3）少兒科幻畫又不同于一般的科普宣傳畫和科普招貼畫，但它可以被用做招貼畫或宣傳畫。
（4）少兒科幻畫它又不是一般的科幻畫或神話故事、童話故事繪畫作品，它是富有時代理念，帶有前瞻性、科學(xué)性和技術(shù)內(nèi)容含量的幻想作品。
（5）少兒科幻畫是畫，同樣屬于藝術(shù)作品的范疇，然而又不是其它科幻藝術(shù)門類的作品。

少兒科幻畫的題材范圍
孩子們學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容不能只局限于已知領(lǐng)域，更重要的是應(yīng)當(dāng)去探索未知的領(lǐng)域。只有在不斷探索未知領(lǐng)域的過程中，才能培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和不斷地增長久的創(chuàng)新能力。少兒科幻畫活動和其他青少年科技教育活動一樣，屬于探索未知領(lǐng)域的一種學(xué)習(xí)活動，因此，它的題材來源十分廣闊。
其一，幻想對未來世界科學(xué)技術(shù)的種種描述；
其二，幻想對未來人類社會以及相互關(guān)系的描述；
其三，幻想對未知的宇宙萬物、自然世界，人與環(huán)境以及相互關(guān)系的描述；
其四，幻想對未來創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)想的描述。
科學(xué)幻想畫作為藝術(shù)作品，它的描述是借助于幻想的形式，又富于時代理念和科學(xué)的哲理，使用的是繪畫的語言。

可以也不可,看你怎么想.如果你是想從中學(xué)到科學(xué)家是如何成功并沿用就可以說是,如果你把它當(dāng)成文學(xué)欣賞想故事書一樣就不是.

不算 童話比較幼稚-

短的一般是科普小品，這個不絕對

你好！
嘁，最煩這些整天研究分類的了，骨子里還是封建等級觀念在作怪。人家作者在寫的時候未必都考慮過自己作品的分類問題。管他是小品還是小說，能讓人喜歡就是好作品。
如有疑問，請追問。

第五惑星

外星生物和地球生物的故事，永遠(yuǎn)是電影喜歡表現(xiàn)的內(nèi)容。不僅僅是在好萊塢，在世界上都是如此。故事發(fā)生于100年后，一場爆發(fā)于地球和星球之間的戰(zhàn)爭之后，一個外星人和一個地球人生存了下來，兩個人充滿敵意，唯一想到的就是要摧毀對方，然而共同面臨的生存危機(jī)，漸漸使他們之間的距離接近，最后他們終于建立了深厚的友情。本片由西德導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说蒙瓐?zhí)導(dǎo)，被譽(yù)為第一部德國的好萊塢片，表現(xiàn)了兩種生物如何由最初的敵對到最終的親密。片中的布景為影片增色不少，布景設(shè)計師在慕尼黑搭建起一個面積達(dá)2310平方米的攝影棚以此實現(xiàn)星球戰(zhàn)爭的整個過程和特技。

中文名：第五惑星
外文名：Enemy Mine
發(fā)行公司：二十世紀(jì)福克斯影業(yè)公司
導(dǎo)演：沃夫?qū)け说蒙?br/>主演：丹尼斯·奎德
地區(qū)：美國

算命是自然規(guī)律

易經(jīng)算命是一種科學(xué)，這是學(xué)易人深刻的體會。為什么說是一種科學(xué)呢？這要從古人的一次次的實踐經(jīng)驗的積累說起。古代人們用各種方法占卜人們共同的未來，一代代地這樣不斷地增加這些很靈驗的占卜方法并用文字把它記錄下來。這樣就形成了一種固定的模式，也就是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是當(dāng)時人們對付自然的一種預(yù)測方法，很靈驗并且很實用。到了周文王時代，周文王在研究易經(jīng)中先天八卦對付自然的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了后來的《周易》中的后天八卦，后天八卦中系統(tǒng)地、邏輯地歸納了前人的創(chuàng)造思想，并將這種偉大的哲學(xué)思想深植于后天八卦和六十四卦精準(zhǔn)的占卜過程之中便形成了完整地《周易》預(yù)測功能和哲學(xué)思想并存的哲學(xué)巨著。從而也將漢文字等等其他的一切文化在他的周圍逐步地、一代代地定格下來（這些很復(fù)雜的，在這里就不一一地贅述了）。后來孔子見到它的重要性和實用性，也便把它很重視地將文王的周易研究并整理保存下來。到了宋代，古代最著名的哲學(xué)家朱熹，做了一次詳細(xì)地、非常正統(tǒng)地解釋和記錄，也就是現(xiàn)在的《周易本意》，在這個基礎(chǔ)上，人們一代代地這樣傳承著。為什么她有那么大的活力和生命力呢？那就是她的以人為本的中和的隨社會變遷而變遷的（其中的五行的功能能夠隨社會的變遷而變遷）思想，將中華民族凝結(jié)在一起，將歷代文人的思想統(tǒng)一到一起。
關(guān)于本書的占卜功能，也是其它占卜方法無可比擬的。唯物主義說得好：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他對于未來的的占卜結(jié)果那樣準(zhǔn)確的時候，不由人們不嘆服先哲們的偉大創(chuàng)造。當(dāng)然，他無法算出人的一生，可他可以根據(jù)你所處環(huán)境的思想狀態(tài)用邏輯方法推斷出你的未來。這也就是周易的規(guī)律所在。
當(dāng)然，這種說法一有些簡單，一些更玄妙的東西也能夠算出來的話，也是現(xiàn)代幼稚的科學(xué)暫時所無法理解和探知的。也許這就是天機(jī)吧。
以上是本人的理解和見解，望樓主參考！

這類事情是沒有道理的。如果他們真有如此功能。那么世界上的所有 好事豈不都能被他們得到，還用得著靠給人算卦來維持生計嗎?足見這是沒有科學(xué) 根據(jù)的。 事實上，算命的事情不但在中國，在世界其它地方都有市場。既然算命沒有科 學(xué)道理為什么它還會存在呢?因為人們都清楚地知道，人的一生不可能是一帆風(fēng)順 的，如能事先知曉會出現(xiàn)哪些不順利的事，以避免這些不順利的事情發(fā)生該多好， 這符合人們渴望預(yù)知未來的愿望。但在自己無力解決這許多難題而又缺乏科學(xué)知識 情況下，也就有了算命這類事情存在的社會市場。 其實，以上這些道理你也明白，問題出在你是將信將疑，分不清什么是科學(xué) 的預(yù)言，什么是騙人的封建迷信活動。連算卦先生自己對其信口雌之說也不得不說 “信則有不信則無”，那么該信還是不該信算命，結(jié)論不是很清楚了嗎?