玄幻小說一般是啥姓啊

玄幻小說是一種類型小說，思想內(nèi)容往往幽深玄妙、奇?zhèn)ス妍悺２皇芸茖W(xué)與人文的限制，也不受時(shí)空的限制，勵(lì)志，熱血，任憑作者想像力自由發(fā)揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質(zhì)濃厚的類型小說關(guān)系密切。一般認(rèn)為玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎(chǔ)上的幻想小說”。所謂玄學(xué)因子，即是著重道家思想、易經(jīng)術(shù)數(shù)、民間傳說、超自然狀態(tài)與神秘學(xué)，空間學(xué)等等面向的解讀、描寫與探索”。目前玄幻小說主要流行于網(wǎng)絡(luò)文化，它最大的一類玄幻小說是修真小說，二者幾乎可以畫上約等號(hào)，而修真文大多包含著天道、妖魔鬼怪等，情節(jié)跌宕起伏。一般認(rèn)為玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎(chǔ)上的幻想小說”。所謂玄學(xué)因子 ，即是著重道家思想、易經(jīng)術(shù)數(shù)、民間傳說、超自然狀態(tài)與神秘學(xué)等等面向的解讀、描寫與探索”。20世紀(jì)90年代后期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的小說作品與日俱增，有些帶有劍與魔法風(fēng)格的冒險(xiǎn)故事，曾一時(shí)被歸類為RPG（角色扮演）小說。但隨著故事題材的拓展與多元化，開始有人引用玄幻小說一詞來為這些小說分類，并且迅速普及于網(wǎng)絡(luò)社群之間。到了2000年之后，由于文類定義的松散模糊，原則上凡是不能明確歸類于科幻、武俠、恐怖等傳統(tǒng)范疇的幻想小說，都可以被歸于玄幻小說之類，因此其定義也明顯超出了黃易初時(shí)對此用詞的設(shè)想。玄幻小說所涵蓋的類型大致上和英語中的"fantasy"較為接近。約莫在玄幻一詞開始普及的同時(shí)期，奇幻一詞亦被引入中文用于對譯fantasy，但由于兩者的使用社群重疊不大，因而各自發(fā)展出不同的涵義。對于慣于以奇幻對譯fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武俠、仙俠、神魔等多重要素的中文幻想小說”。對于慣于以玄幻來統(tǒng)稱幻想小說的社群而言，他們有時(shí)會(huì)以玄幻來統(tǒng)括fantasy的范疇，有時(shí)會(huì)以魔幻一詞來指稱歐美的fantasy小說，尤其是強(qiáng)調(diào)其偏重于超自然與魔法的特色。 仙山閣樓（弈小先）(12張)玄幻起于何時(shí)，恐怕各有各的說法?！渡胶＝?jīng)》《搜神記》可能是源頭，《蜀山劍俠傳》應(yīng)該是現(xiàn)代玄幻的鼻祖。但“玄幻小說”這個(gè)名詞來自于黃易，是有記載的。[1]?玄幻小說的定義，至今仍有不少爭議?？苹眯≌f家葉永烈說過，科幻小說、魔幻小說、玄幻小說是幻想小說的三大種類。這種分類方法得到較多的承認(rèn)，所謂幻想小說是一種建立在假想情況下發(fā)生的一系列故事。區(qū)別在于：科幻小說注重建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學(xué)怪人》為第一部代表作；魔幻小說是建立在神話基礎(chǔ)上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表。而玄幻小說是在中國大陸興起的熱潮，它建立在玄想之上，走得比魔幻小說更遠(yuǎn)，更自由，不受科學(xué)依據(jù)的束縛，有更多空間可以發(fā)揮幻想，黃易可視為中國現(xiàn)代玄幻小說的一個(gè)代表，而天馬行空的想象在宅云野鶴的《踏古誅天》體現(xiàn)得更為充分，將東方的千古之迷“河圖洛書”穿越到無邊無際的星河，將宇宙星空概念與東方仙幻色彩恰到好處的融合，堪稱玄幻神曲之奇葩。中國的玄幻小說數(shù)量之多，種類之繁雜，早已把這各種元素都收攏其中了。網(wǎng)絡(luò)上最火紅的玄幻小說之一《飄邈之旅》開宗明義就說：“也許會(huì)看到古代中華的延續(xù);也許會(huì)看到先進(jìn)的文明;也許會(huì)看到誘人的法寶;也許會(huì)看到仙人的遺跡;也許會(huì)看到西方中世紀(jì)的古堡;也許會(huì)看到各種稀奇古怪野獸;這就是飄邈之旅?！眱H僅從這里，我們就可以看出，玄幻的玄，和玄學(xué)沒有瓜葛，僅僅是一種海闊天空恣意縱橫的玄想。而新銳人氣作家宅云野鶴，在《踏古誅天》作品相關(guān)中更直接指出，埋葬萬惡的書荒，拒絕老套與死板的網(wǎng)文，玄幻小說的創(chuàng)作永遠(yuǎn)是自由的，由此可見一斑。小說中人的修煉系統(tǒng)化。非人類的修煉系統(tǒng)化。最后人獸的世界、人妖的世界、以及魔獸世界。玄幻：這個(gè)詞辭海中沒有，不過從么“某某幻”的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)可以分析“玄幻”的概念應(yīng)該視基于“玄”這個(gè)背景的想象吧。那么“玄”的意義就可查了：1、幽深玄妙、高遠(yuǎn)莫測的道；2、精神性的宇宙本體。而縱觀被我們稱之為“玄幻小說”的文學(xué)作品“玄幻”的內(nèi)容真實(shí)的的確確的“高遠(yuǎn)莫測”。大量的“玄幻小說”里面有中國的武術(shù)和謀略、西方的魔法、再加上科幻，或者特異功能，更有神話，而且往往是中國、印度、希臘神話并存其中。2分類編輯仙俠仙俠小說可以理解為“俠+仙”也就是武俠小說加上人物通過歷練追求修仙的故事，注重傳統(tǒng)文化以及同武俠小說的融合。有玄幻小說般天馬行空的想象力，更富有俠客文化的‘道義精神’。該詞的出現(xiàn)也在一定程度上激發(fā)了年輕人對道教典籍的興趣和典籍中關(guān)于人類進(jìn)化，史前文明，更高等生命體的猜測。仙俠小說題材較為狹小，主要分為武學(xué)修行和言情兩個(gè)趨向，所針對的讀者也各有不同。較為出名的有【誅仙】，【蜀山劍俠傳】，【仙劍問情】，【仙劍奇?zhèn)b傳】官方系列小說，【古劍奇譚】官方系列小說。年初風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的【三生三世菩提樹下】和果果的【花千骨】等。修真修真小說是網(wǎng)絡(luò)上玄幻小說最大的一類修真類小說題材是從仙俠小說，神魔志怪小說以及武俠小說發(fā)展結(jié)合而來，有些夾雜著現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)流行文化，西方古典文化。但它和仙俠小說一樣依照著中國本土的道教修煉文化發(fā)展起來的新型小說體裁，所以有人說它與仙俠小說是一對親兄弟，有些仙俠小說和修真小說真不好區(qū)分。修真小說和仙俠小說比起來極其著重于修為境界的描寫，各界劃分根據(jù)不同的小說也有不同的種類。一般講述主人公通過（類似）道教的秘法修煉到達(dá)更高的境界。修真小說的最大特點(diǎn)就是對修煉境界等級(jí)的描寫。這是與仙俠小說的最大區(qū)別。修真小說往往比仙俠小說更加的虛幻玄妙，動(dòng)則上古大神，三界浩劫，甚至還有奇異大陸，時(shí)空穿越，星球大戰(zhàn)。由于題材基本不受束縛因此更容易被年輕人接受。魔幻辭海中可查的詞組為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。注釋：20世紀(jì)60年代流行于拉丁美洲的一個(gè)重要文學(xué)流派。該派接受了原宗主國西班牙、葡萄牙文化的傳統(tǒng)影響，同時(shí)吸收了古老的印第安文化和黑人文化，并從西方現(xiàn)代派文學(xué)得到了啟迪。作品借用古老神話和民間傳說，把拉美現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)描寫為一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又不乏現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場景……奇幻辭海中查不到，在漢語的概念中還沒有準(zhǔn)確的定義。查過相關(guān)資料，大多數(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為奇幻可以解釋為“傳奇”。什么是傳奇呢？從中國文化史角度辭海說傳奇是情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。從西方文化史角度說是“中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)中一種長篇故事詩，主要描寫騎士的愛情和游俠的冒險(xiǎn)故事”。一談及奇幻往往被人聯(lián)想到精靈、矮人、吸血鬼等等。其實(shí)這只是狹義的把北歐神話的概念擴(kuò)大了。在歐美，龍與地下城（通?？s寫為D&D，是一種桌上紙牌RPG游戲，簡稱TRPG）的規(guī)則對奇幻小說的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，其完善的世界架構(gòu)，等級(jí)、種族、怪物等設(shè)定為奇幻小說提供了最天然的素材。早起的奇幻小說經(jīng)常是一些加入劇情的游戲過程（玩家稱之為跑團(tuán)）。分類【魔法校園】【奇幻修真】【吸血家族】【變身情緣】【東方玄幻】【王朝爭霸】【異世大陸】【異術(shù)超能】【遠(yuǎn)古神話】【轉(zhuǎn)世重生】【穿越時(shí)空】【網(wǎng)游小說】其中以【遠(yuǎn)古神話】【西方奇幻】【東方玄幻】最廣為人所知3特點(diǎn)編輯豐富多彩、天馬行空的想象力玄幻文學(xué)是三類幻想小說中體制最自由、題材最寫意的。不論是虛擬世界架構(gòu)，還是人物傳奇經(jīng)歷，都是豐富多彩，奇思妙想。它強(qiáng)調(diào)一個(gè)"玄"字，內(nèi)容比魔幻走得更遠(yuǎn)，形式也比科幻更自由，有更多空間可以發(fā)揮想象力。新穎獨(dú)特的構(gòu)思與完整的系統(tǒng)設(shè)定構(gòu)思是一部作品下筆前的不可缺少的步驟。好的構(gòu)思可以讓人事半功倍，下筆如神，靈感如潮；而故事如何展開，背景系統(tǒng)如何設(shè)定則是構(gòu)思必須首先考慮的兩點(diǎn)。故事如何展開，取決于開頭，一個(gè)好的開端是成功的一半。和其他的小說類別一樣，所謂的玄幻小說也許只是書商的一種上架策略，未必有一個(gè)清晰的定義可以不讓某小說不被預(yù)期地踢出或被劃歸這個(gè)類別。也就是說，有很大的模糊地帶。一個(gè)清晰的指標(biāo)可以讓你知道一篇小說可能更接近或是遠(yuǎn)離這個(gè)類別，那就是所謂“約定俗成的要素”。當(dāng)讀者反覆看到這些要素時(shí)，會(huì)越來越傾向于認(rèn)為它屬于這個(gè)類別，而不管學(xué)院派如何進(jìn)行批判或挑剔、或是作者自己對于被劃歸這個(gè)類別具有反感。4基本類型編輯架空世界以魔戒為首杜撰一個(gè)世界作為小說的發(fā)生舞臺(tái)已經(jīng)成為常見手法。不過在此之前，某些這類的世界似乎經(jīng)由鏡子或樹洞和地球相通。為了證明作者的想像力，讓這個(gè)世界被扛在大烏龜殼或象背上早已不稀奇，世界的外海外緣布置連續(xù)的大瀑布讓落下去的任何東西永遠(yuǎn)消失也不再是新奇的點(diǎn)子。你可以干脆讓這個(gè)世界坐落在海底的巨大氣泡中，或者讓架空世界中全部有沒有智慧的生物都擁有飛行或漂浮能力、而在深不見底的大氣半空中結(jié)巢居住。一定還有更炫更酷的點(diǎn)子。非人智慧生物/種族一個(gè)顯然不是人的生物或非生物，嘗試或理所當(dāng)然地和故事中的角色順利溝通，在接下來它們的自我介紹中可能談到自己來自仙女座或核心星團(tuán)。在一些小說當(dāng)中，這樣的種族也許會(huì)有自己的特長、社會(huì)、文化甚至演化分支，比方說妖精、矮人；而在另外的一些作品中那可能只是一張會(huì)說話的撲克牌。無論如何它們長成這樣、或說被描寫成這樣，大都是為了在故事中演出一些人類辦不到的事情，例如說張嘴噴火、施展魔法或者不借助身外道具就可以玩一局梭哈。除了外星人之外，對于一些非人智慧生物在故事中出現(xiàn)的情況，仍需要更小心的推敲，比方說它們被稱呼或自稱為天使、惡魔或者神。但也有許多時(shí)候這篇故事的完成出自一個(gè)嚴(yán)肅的宗教宣傳動(dòng)機(jī)。對于信仰者而言，這些現(xiàn)實(shí)中好像不存在但也許只是不容易發(fā)覺的生物或非生物，無疑地是擁有類人或是超人智慧的。只要他們所信仰的宗教這么主張。奇怪的神話宗教體系越出名的作品越會(huì)極力避免影射現(xiàn)實(shí)中的宗教可能會(huì)為作者帶來的麻煩，因此無論是玄幻、科幻或奇幻小說，當(dāng)他觸及和信仰有關(guān)的議題時(shí)，一個(gè)捏造的神話和宗教體系便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然有時(shí)候虛構(gòu)的神祇不是因?yàn)檫@么高尚的理由出現(xiàn)，單純只是因?yàn)橐蝗焊咄Φ募一飳τ诠适碌膽騽⌒蚤_展將有著無可取代的重要貢獻(xiàn)。對世界源起的想象與虛構(gòu)在很多的玄幻小說中，都有對世界源起的想象。玄幻小說涉及到了力量，甚至是終極的、本源的力量，就必然會(huì)涉及到對世界源起的想象。比如玄界就是一種想象，玄界“理論”認(rèn)為，在人體內(nèi)可以開辟出一個(gè)世界來，這就是一種想象。甚至有作者，比如長鋏歸來的《逆天斗圣》中就寫到“神紀(jì)”的概念，跟歷史上的“朝代”相似，一個(gè)神紀(jì)的結(jié)束是一個(gè)神紀(jì)的開始，仿佛朝代更迭一般。對世界末日的虛構(gòu)與想象創(chuàng)世意味著新生和活力，是一種樂觀積極的態(tài)度，它包括始創(chuàng)和再創(chuàng)。滅世則意味著死亡和凋零，是一種悲觀消極的態(tài)度，它包括重創(chuàng)和消亡。滅世意味著世界末日。擁有神秘力量的強(qiáng)者，出于對這個(gè)世界的偏見，或因?yàn)閷ΜF(xiàn)世的不滿而想滅世重創(chuàng)一個(gè)他認(rèn)為理想的世界，更或者因?yàn)橥春捱@個(gè)世界而想與這個(gè)世界同歸于盡。也有可能某個(gè)超級(jí)強(qiáng)者，高處不勝寒，以滅世為游戲，視此為樂趣。無論此類種種，都?xì)w因于對人性的思索，是人類終極負(fù)能量在小說中的影像。而現(xiàn)世絕不容許此種思想和行為，于是代表廣大人類利益的英雄誕生了，他是這個(gè)世界的守護(hù)神，是人類終極正能量在小說中的影像。護(hù)世不是一種保守也不是一種激進(jìn)，而是一個(gè)標(biāo)桿。最后證明生命是永恒的，世界末日只是一個(gè)玩笑。對生物進(jìn)化和未來世界的想象未來，人類將不再完全遵循自然規(guī)則的進(jìn)化，而增加人類的自我改造。人類的最終進(jìn)化狀態(tài)將是"神"，其它物種的最終進(jìn)化狀態(tài)將是"人"，人族升級(jí)為神族，擁有無限的生命和超凡的能力。因人而有了"神"，而"神"也能創(chuàng)造"人"。什么是神，是指人類最終進(jìn)化狀態(tài)的超能力的人；什么是魔獸，是指動(dòng)物最終進(jìn)化狀態(tài)的擁有智慧的生物。未來的世界就是神族的世界和魔獸的世界。如果機(jī)器人不受控制，機(jī)器人的世界將成為第三世界。5例舉編輯小說名 --- 作者《褻瀆》《罪惡之城>——煙雨江南《凡人修仙傳》《魔天記》--忘語《三生三世菩提樹下》———伊雪楓葉《魔法學(xué)徒》--藍(lán)晶《龍族》--江南《玄天劍神》——連青鋒《帝尊》——宅豬《妖者為王》——妖夜《無上武帝》——孤獨(dú)血狼《風(fēng)姿物語》《白銀之歌》——羅森《移動(dòng)藏經(jīng)閣》——漢寶《神墓》《長生界》——辰東《朱雀記》——貓膩《紫川》——老豬《傭兵天下》——說不得大師《武道天途》 ——半塊銅板《九生》——木后《鐵雪云煙》——龐鈉文《孫悟空的血淚史》 —— 京都狼《盤龍》—— 我吃西紅柿《破烏》——花生米的味道《惡魔法則》——跳舞《傲風(fēng)》――風(fēng)行烈《云狂》——風(fēng)行烈《劍傲重生》——蒙白《獸血沸騰》——靜官《叱咤風(fēng)云》——高樓大廈《幽冥仙途》——減肥專家《魔痕》——庭雨《戰(zhàn)皇》——傲天無痕《獵國》——跳舞《光明紀(jì)元》——血紅《異界獸醫(yī)》——油炸包子《一等家丁》——純情犀利哥《佛本是道》——夢入神機(jī)《善良的死神》《斗羅大陸》——唐家三少《戰(zhàn)皇》——傲天無痕《劍道獨(dú)尊》------神游太虛《不滅死神傳》——白塵（連載中）《無限恐怖》---zhtty《誅仙》-----蕭鼎《雄霸天下》------骷髏精靈《妖怪食肆》——三無齋主人《檀修》 - 無罪知名寫手天蠶土豆、無罪、我吃西紅柿、唐家三少、漢寶、骷髏精靈、蕭鼎、耳根、神游太虛、辰東、血紅、煙雨江南、跳舞、風(fēng)凌天下、貓膩、風(fēng)行烈、星輝、青狐妖、斷章、羅辰、心在流浪、坐墻等紅杏、傲天無痕、月下微塵、方想、、忘語、老槍在手、油炸包子、逆蒼天、流浪的蛤蟆、古訓(xùn)超、山河萬朵、孤眼等。6啟示編輯玄幻小說往往天馬行空、千奇百怪、無章可循、自由發(fā)揮、隨意潑灑，它幾乎融合了西方魔幻、東方奇幻以及科幻和武俠的構(gòu)成元素，是自由之作，是創(chuàng)新之作，也是超越之作，是具有中國特色的小說創(chuàng)作模式。隨著神學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，其必大受啟發(fā)，而更具有時(shí)代感和邏輯性，因此便有以下看法，供玄幻小說創(chuàng)作者借鑒和利用：只習(xí)法術(shù)就是法師或魔法師，只習(xí)武術(shù)就是戰(zhàn)士或俠客，魔武雙修那就是道士。魔獸是一種外星生物；魔界是一個(gè)外星世界；冥界是一個(gè)負(fù)宇宙世界，是我們這個(gè)宇宙，即正宇宙，生物靈魂的最終歸宿；地獄則是冥界關(guān)押罪惡靈魂的地方，罪惡靈魂就是鬼，魔界生物的罪惡靈魂就是魔鬼；靈魂是一種負(fù)能量體。正宇宙的生物和負(fù)宇宙的靈魂，最終都欲修煉成仙，其結(jié)果卻使妖、魔、神共存。妖、魔、神是一種精神體，在正能量和負(fù)能量之間，因此修煉的過程就是對精神體的修煉，精神體越強(qiáng)大則其本能越強(qiáng)大，本尊也可以幻化。修仙是對自然規(guī)則、社會(huì)規(guī)則、宇宙規(guī)則的領(lǐng)悟，是對宇宙各種元素的認(rèn)知和融合。法術(shù)就是對元素的運(yùn)用，例如元素的分解和組合。因此有物理魔法、化學(xué)魔法、生物魔法、心理魔法等等。至善之修謂之神；至惡之修謂之魔；兩者之間謂之妖，既非至善也非至惡，卻有可能朝兩者發(fā)展。妖、魔、神可以通過壓縮空間而實(shí)現(xiàn)穿越或瞬移，他們制造了宇宙異象。妖、魔、神三者的平衡，也是宇宙的平衡。這就是玄幻世界，玄幻小說的源頭和啟發(fā)。其中合理的解釋了各種生物的存在，各種現(xiàn)象的發(fā)生，既有神學(xué)的影子，也有科學(xué)的影子，加上創(chuàng)作者個(gè)人的哲學(xué)氣質(zhì)和想象力，必可創(chuàng)建非凡的作品。玄幻小說能夠開闊學(xué)生的視野，豐富徇爛多彩的學(xué)生生活，有助于提高他們的寫作水平。對一些性格較內(nèi)向的學(xué)生，在平時(shí)日常生活不愿將內(nèi)心的煩惱向家人或朋友傾訴，使他們內(nèi)心非常的渴望理解，而玄幻小說可以成為他們傾訴的對象，心靈得到回應(yīng)，精神世界得到提升，從內(nèi)向孤僻的“封閉世界”中得到解放。這種方便快捷的文學(xué)方法是人們可以隨意的在網(wǎng)上發(fā)表自己的想法或作品，讓更多的網(wǎng)友來欣賞和評(píng)論自己的作品和想法，這是提高學(xué)生的文學(xué)水平，以及獲得文學(xué)作品帶給心靈的喜悅.享受的有效途徑?？焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)催生了玄幻小說的發(fā)展，玄幻小說的內(nèi)容琳瑯滿目，如果不能正確的利用，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。根據(jù)我們的調(diào)查，看玄幻小說的大部分是中學(xué)生，由于中學(xué)生的心理不成熟.意識(shí)薄弱，容易受玄幻小說的誘惑從而沉湎其中。他們無節(jié)制地花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在玄幻小說中，他們在那個(gè)虛擬的世界中遨游，卻忽視了現(xiàn)實(shí)中真實(shí)情感，造成了人的個(gè)性發(fā)展和情感的需求，特別是其內(nèi)在的親和力將得不到充分的滿足。因?yàn)楫?dāng)中學(xué)生長期沉溺玄幻小說的虛擬世界里時(shí)，他們就會(huì)逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，害怕與周圍的人進(jìn)行交流，這種孤獨(dú)感會(huì)讓中學(xué)生更加依戀于玄幻小說，希望在網(wǎng)絡(luò)中找到屬于他們的世界和釋放情感的世界。一旦離開，則無法適從.煩躁不安，易產(chǎn)生消極的情感進(jìn)而漸漸地走向個(gè)人孤獨(dú)世界，甚至誘發(fā)嚴(yán)重的后果。正如一把雙刃劍，在玄幻小說給中學(xué)生帶來新奇的文化和便捷的閱讀方式時(shí)，它也在給中學(xué)生帶來心靈上陰暗的一面，讓中學(xué)生的身心健康受到了殘害，所以在我們享受玄幻小說的便捷的同時(shí)，我們也應(yīng)該借鑒前訓(xùn)，不能過度沉迷，傷身傷己。正視玄幻小說的利與弊，合理利用上網(wǎng)時(shí)間，辯證性地選擇文化方向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)普及的迅速擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)寫手的水平參差不齊，讀者平均年齡的降低，打票規(guī)則的兩向性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向經(jīng)濟(jì)化，通俗化，甚至yy化，文學(xué)如果一味的滿足大眾，將失去獨(dú)有的靈魂。文學(xué)如果只靠臆想，將只會(huì)成為無營養(yǎng)的零食。但玄幻文學(xué)不是無出路的，金古梁溫指了一條明路，只有觸及人們心靈底層，玄幻將不再是虛幻的代名詞

玄幻小說是一種類型小說，思想內(nèi)容往往幽深玄妙、奇?zhèn)ス妍?。不受科學(xué)與人文的限制，也不受時(shí)空的限制，勵(lì)志，熱血，任憑作者想像力自由發(fā)揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質(zhì)濃厚的類型小說關(guān)系密切。
一般認(rèn)為玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄學(xué)基礎(chǔ)上的幻想小說”。所謂玄學(xué)，是指形而上學(xué)，即探討宇宙根本性原理的學(xué)說，它包含中國古代的風(fēng)水命理、丹道修真，也包括西方的神秘學(xué)、現(xiàn)代巫術(shù)。
目前玄幻小說主要流行于網(wǎng)絡(luò)文化，它最大的一類玄幻小說是修真小說，二者幾乎可以畫上約等號(hào)，而修真文大多包含著天道、妖魔鬼怪等，情節(jié)跌宕起伏。

游姓分散在全國各地，基本上每個(gè)省份城市都存在游姓人群，甚至遠(yuǎn)至國外也存在很多。

游氏從唐末五代開始，游姓在今我國南方的福建地區(qū)，就已興盛起來。由此可見，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播遷到南方的。游氏族人遷徙外地甚多，海外有新加坡、馬來西亞及香港、臺(tái)灣等地區(qū)。

游姓的來源

1、第一種是出自周朝時(shí)的官職囿（yòu）游。在囿游、閽人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏的，稱為囿游氏、閽人氏，后來簡化為單姓游姓，世代相傳至今。

2、第二種情況是出自周朝時(shí)的官吏斿人。在斿人、旒人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓的，稱為斿人氏、旒人氏、游人氏，后來通稱為游人氏，再后來簡化為單姓游姓。

3、第三種情況是出自清朝末期時(shí)的著名官員瑚圖哩·甫福海。瑚圖哩·甫福海的后裔子孫以及當(dāng)?shù)孛癖娭?，有以他的官職稱謂為姓的，改稱游姓，成為如今游姓人的組成部分。

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