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孩子并不是真的可以飛上天，只是代表他無憂無慮，思緒是不受生活煩惱的束縛。他所說的聰明話，是指他咿咿呀呀的叫聲，因?yàn)樗欢谜f話，所以叫的聲音也就各式各樣，不會(huì)因在人心險(xiǎn)惡的社會(huì)中說正直的話而得罪壞人并遭殃。他不是真得不懂哭泣，句子中的哭泣，是指面對(duì)生活社會(huì)上種種的困難而沮喪流淚。他這樣寫是為了表現(xiàn)孩童的天真之情和寫出社會(huì)現(xiàn)象。也反映作者對(duì)美好社會(huì)的希冀。

對(duì)聯(lián)故事120篇是的一本書，金盾出版社出版。《對(duì)聯(lián)故事120篇》，是一本適宜兒童閱讀和講述的通俗讀物。書中收入的故事，是精選中國古代民間傳說、話本整理而成的。這些故事，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中某些獨(dú)特的場(chǎng)景，有的展現(xiàn)了哲人、智人、名人、文人的精神世界；有的歌頌了勞動(dòng)人民的聰明才智、純樸的感情和創(chuàng)造精神；有的描寫了士大夫的閑情逸致；有的抨擊了惡人的惡言惡行；有的蘊(yùn)含著不同地域的風(fēng)物和人生哲理、自然常識(shí)。

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《神話故事120篇》是2009年由金盾出版社基緩出版的圖書，該書作者是棚旅荔萬俊。該書根據(jù)精選中鏈鋒凳外傳說、話本收錄了120篇神話故事。

《神話故事120篇》，是一本適宜兒童閱讀和講述的通俗讀物。
書中收入的故事，是精選中外傳說、話本整理而成的。這些故事，用超自然的形象和幻想，通過創(chuàng)造出來的神話英雄人物，和富有想像力的情節(jié)，來表現(xiàn)古人對(duì)世界的起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，反映了人們對(duì)征服自然、戰(zhàn)勝惡勢(shì)力，創(chuàng)造美好生活的愿望和信心。
故事思想性和趣味性都很強(qiáng)，符合兒童的心理和閱讀習(xí)慣。

愚公移山
比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
[拼音]
yú gōng yí shān
[出處]
清·黃宗羲《張蒼水墓志銘》：“愚公移山；精衛(wèi)填海；常人藐為說鈴；賢圣指為血路也?！?br/>[例句]
當(dāng)年橫貫公路的開挖,正是現(xiàn)代版的愚公移山。
[近義]
持之以恒 鐵杵磨針 精衛(wèi)填海 鐵杵成針 ...
[反義]
虎頭蛇尾 有頭無尾

后羿射日 盤古開天地 精衛(wèi)填海 牛郎織女 天仙配 長(zhǎng)蛾奔月 八仙過海 大鬧天宮 女媧補(bǔ)天 織女牛郎鵲橋相會(huì)， 金江圣母三姊妹 菊花仙子， 過年的來歷

實(shí)詞小故事及翻譯：

1、倍：

蘇武陷匈奴，不倍節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍思親。

譯文：蘇武被困在匈奴，不違背自己的氣節(jié)道義。思念之情和游子相比，還要超過百倍，十年間，每遇到佳節(jié)，就更加思念親人。

2、本：

柳宗元本求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本，反其本也；多有所得。后人將其所述輯成多本，即今日所見本，以本其當(dāng)日心境。

譯文：柳宗元本來追求飛黃騰達(dá)，但被貶到柳州，親近自然，種植植物，返回到他的根本，有很多收獲；后人將他的言論編輯成許多冊(cè)書，就是今天所見的版本，來推究他當(dāng)日的心境。

3、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非有兵家之能而滅秦。少者非之，曰：此言非也，陳涉勝于民心也。

譯文：唐朝有兩個(gè)人，一老一小，吃飯間討論陳涉滅秦 的事情。老人說：“陳涉沒有用兵的能耐卻能滅了秦國。年輕人反對(duì)老人的說法，說‘這么說不對(duì)’ ，陳涉的勝利在于得到民心。

擴(kuò)展資料：

實(shí)詞類型：

1、名詞：

表示人、事物或抽象概念名稱。如：書本、桌子、兒童、雷鋒、思維、政治等。?

2、動(dòng)詞：

表示人或事物的動(dòng)作、存現(xiàn)及發(fā)展趨勢(shì)。如：走、跑、思考、學(xué)習(xí)、有、存在、能、可以等。

3、形容詞：

表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)，漢語中的形容詞可以修飾名詞，也可以修飾動(dòng)詞。如：老、好、護(hù)。

4、數(shù)詞：

表示數(shù)目。如：一、十、第八、每等。?

5、量詞：

表示人或事物及動(dòng)作的計(jì)量單位。量詞一般與數(shù)詞連用構(gòu)成數(shù)量短語。如：個(gè)、件、幢、下、次、趟等。

6、代詞：

用來指代人、事物、狀態(tài)、過程。如：你、他們、這、彼等。

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今天讀書課上，我讀了《王子童話》這本書，里面有一個(gè)故事讓我特別感動(dòng)，這個(gè)故事名叫《金梨》。故事的大意是：一個(gè)王子為了救自己的父親(因?yàn)樗母赣H生病了，傳說這種病只有金梨才能治好)，就歷盡千辛萬苦去尋找金梨為父親治病。
我想肯定有的人會(huì)說：“這有什么好感動(dòng)的呀?”我不是被王子這個(gè)人所感動(dòng)，而是被他的孝心所感動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)上有好多人嘴上說自己是多么的有孝心，可是實(shí)際行動(dòng)起來卻并非如此。
是啊，孝順是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮美德，善良的王子為了救自己的父親，不顧個(gè)人安危，沖過了重重困難，他的努力沒有白費(fèi)，最終拿到了金梨并醫(yī)治好了父親的病。
在我們小的時(shí)候，是父母含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大：飯菜總是做好了端上桌，衣服都是洗干凈了放在床邊?；蛟S大家從來都沒有在意過這些小事情吧!以前聽媽媽說過：在我一歲左右的時(shí)候，媽媽上夜班(因?yàn)閶寢屖且幻o(hù)士)，我發(fā)高燒，好像是39度多呢!是爸爸整夜的不睡覺，不停得用毛巾敷在我的腦門和脖子上幫我來降溫，直到天亮了，高燒才退去。諸如此類的“小事”實(shí)在是太多太多了?？赡芤郧疤。瑢?duì)這類的事情沒有什么印象，但是現(xiàn)在想想，父母親真的很不容易。