荊楚理工英語(yǔ)考試

荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。

周初，文王姬昌的老師的曾孫熊繹被封為子爵，從而建立起自己的國(guó)家。從春秋開始，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，尤其到了楚莊王時(shí)，楚吞并了周邊眾多小國(guó)，成為一方大國(guó)。 先抑后揚(yáng)的楚文化 楚地是一個(gè)歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴(kuò)展到一定的范圍。當(dāng)北方有炎、黃部落在創(chuàng)造中原文明的時(shí)候，南方江漢流域也興起了九黎部落，并創(chuàng)造出了大溪、屈家?guī)X文化等早期楚文化。
荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價(jià)值。 楚文化、荊楚文化同屬一個(gè)概念，均指楚人、楚民族、楚國(guó)創(chuàng)造而長(zhǎng)期沉淀的文化實(shí)體和形態(tài)。歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年。如《詩(shī)·商頌·殷武》說(shuō)：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)?！边@里是“荊楚”聯(lián)稱，荊在前，楚在后。《咐旁竹書紀(jì)年》說(shuō)：“昭王十六年，伐楚荊?！边@里是“楚荊”聯(lián)稱，楚在前，荊在后。另?yè)?jù)《春秋》記載，魯莊公（?前693—前661?）之前稱荊，但自魯僖公（?前659—前627?）元年后，就改稱為楚。這樣看來(lái)，荊或楚，荊楚或楚荊聯(lián)稱，其意思一致，似無(wú)大區(qū)別。至東漢，許慎《說(shuō)文解字》釋荊：“楚木也，從 刑聲。”釋楚：“叢木也，一名荊也?！边@樣就把荊山、荊楚、木、荊州、荊、楚國(guó)，統(tǒng)一起來(lái)，形成系統(tǒng)完整的概念，故至唐宋時(shí)，孔穎達(dá)《春秋左傳正義》說(shuō)：“荊、楚一木二名，故以為國(guó)號(hào)，亦得二名。”沈括《夢(mèng)溪筆談》也說(shuō)：“荊或?yàn)槌?，楚亦荊木之別名也。”至此，荊楚約定俗成，成為一個(gè)專稱楚族、楚國(guó)和荊楚地域的一個(gè)特有的稱謂。
當(dāng)然，宏簡(jiǎn)轎歷史上也還有其他各種說(shuō)法，如《詩(shī)·商頌》毛傳說(shuō)：“荊楚，荊州之楚國(guó)也?！庇秩纭稘h書·高帝紀(jì)》顏師古注：“秦莊襄王名楚，故改諱荊。”但不論何種說(shuō)法，荊和楚早已溶合為一體了，絕不能截然分割開來(lái)。作為楚人族所創(chuàng)造的文化，并在荊楚大地得以長(zhǎng)期沿襲下來(lái)，也就稱之為楚文化或荊楚文化了。那種認(rèn)為楚文化是專指為楚國(guó)時(shí)期的文化，荊楚文化則為荊楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切時(shí)空文化，顯然是不科學(xué)的。文化是傳承性的，源流嬗變，涓涓不息，楚國(guó)雖亡，文化不滅。
現(xiàn)今溯其源流，楚文化或荊楚文化是一個(gè)獨(dú)立的文化形態(tài)，有它本身的內(nèi)涵和屬性，有它相互依存、相互影響的科學(xué)體系，不能把荊楚地域內(nèi)任何時(shí)期的文化、都稱之為楚文化或荊楚文化。
“楚辭” 這一名稱起于西漢。它有兩種含義：一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)后期由屈原等楚國(guó)詩(shī)人以楚地蔽肆民間語(yǔ)言和民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造的一種詩(shī)歌載體；二是詩(shī)歌總集的名稱，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品，名為《楚辭》。由于屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都是最有代表性的。后人提及楚辭無(wú)不言屈原的代表作《離騷》，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱。 楚辭的產(chǎn)生離不開楚地特有的民間習(xí)俗。江漢水鄉(xiāng)，民間巫風(fēng)盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區(qū)的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。雖然在《詩(shī)經(jīng)》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國(guó)民歌的總集中，幾乎沒(méi)有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來(lái)為數(shù)極少的楚歌來(lái)看，其內(nèi)涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對(duì)楚辭的影響之深遠(yuǎn)不言而喻。 楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響。“書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。

釋義：

是指古域包括現(xiàn)今湖北全域及其周圍，現(xiàn)指湖北省。

木名。古時(shí)用為刑杖。

是指古域包括現(xiàn)今湖北全域及其周圍，現(xiàn)指湖北省。

其他：

歷史稱呼

遠(yuǎn)自商代，中原人就以荊楚來(lái)稱呼江漢地區(qū)的南方地區(qū)和南方部族，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌》中說(shuō)的“維女荊楚居國(guó)南方”。荊楚部族在與北方商王朝的對(duì)峙中也吸收了先進(jìn)的商文化，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

荊現(xiàn)名牡荊，是馬鞭草科的一種落葉灌木，古代又名楚，用來(lái)做刑仗，鞭打犯人。因此楚又稱“荊楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。

荊楚部族興起于楚，也稱荊楚。楚人最早生活在黃河流域的中原地區(qū)，發(fā)源于河南新鄭的祝融之墟，即有熊之墟（新鄭上古時(shí)期又稱“有熊”，“有熊”相傳為黃帝國(guó)號(hào)），始祖公認(rèn)為祝融。
遠(yuǎn)自商代，北方中原人就以荊楚來(lái)稱呼江漢地區(qū)的南方地區(qū)和南方部族，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌》中說(shuō)的“維女荊楚居國(guó)南方”。但構(gòu)成楚民族主體的，并不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖，祝融集團(tuán)為炎黃聯(lián)盟的重要組成部分），這支部族遷移到江漢流域，不斷與周圍的土著民族（庸、巴、陸渾、百濮）相互融合，發(fā)展成為一支強(qiáng)盛的荊楚大族。 荊楚部族在與北方商王朝的對(duì)峙中也吸收了先進(jìn)的商文化，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
荊現(xiàn)名牡荊，是馬鞭草科的一種落葉灌木，古代又名楚，用來(lái)做刑仗，鞭打犯人。因此楚又稱“荊楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。

(1). 荊 為 楚 之舊號(hào)，略當(dāng)古 荊州 地區(qū)，在今 湖北 湖南 一帶。 《詩(shī)·商頌·殷武》 ：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 ?！?《楚辭·大招》 ：“自恣 荊楚 ，安以定只?！?唐 杜甫 《江上》 詩(shī)：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊 天樂(lè) ·端午》 詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風(fēng)物依然 荊楚 ?！?清 魏源 《＜圣武記＞序》 ：“ 荊楚 以南，有積感之民焉?！?(2).木名。古時(shí)用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》 卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風(fēng)，雖傷不至過(guò)甚?！?

詞語(yǔ)分解

荊的解釋 荊 ī 落葉灌木，葉有長(zhǎng)柄，掌狀分裂，開藍(lán) 紫色 小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）：紫荊。 荊條 。 荊棘 。 披荊斬棘 。 古代用荊條做的刑仗：負(fù)荊請(qǐng)罪。 中國(guó) 古代“ 九州 ” 之一 ，春秋時(shí)楚國(guó)別稱：荊州。荊璞（喻美質(zhì) 楚的解釋 楚 ǔ 落葉灌木，鮮葉可入藥。枝干堅(jiān)勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。 古代的刑杖，或?qū)W校撲責(zé)學(xué)生的小杖：捶楚。夏楚。楚掠（拷打）。楚撻（拷打）。 中國(guó)春秋時(shí)國(guó)名： 楚天 （楚地的 天空 。因楚在南方，亦泛指南方天

詞語(yǔ)分解

荊的解釋 荊 ī 落葉灌木，葉有長(zhǎng)柄，掌狀分裂，開藍(lán) 紫色 小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）：紫荊。 荊條 。 荊棘 。 披荊斬棘 。 古代用荊條做的刑仗：負(fù)荊請(qǐng)罪。 中國(guó) 古代“ 九州 ” 之一 ，春秋時(shí)楚國(guó)別稱：荊州。荊璞（喻美質(zhì) 楚的解釋 楚 ǔ 落葉灌木，鮮葉可入藥。枝干堅(jiān)勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。 古代的刑杖，或?qū)W校撲責(zé)學(xué)生的小杖：捶楚。夏楚。楚掠（拷打）。楚撻（拷打）。 中國(guó)春秋時(shí)國(guó)名： 楚天 （楚地的 天空 。因楚在南方，亦泛指南方天

荊的解釋 荊 ī 落葉灌木，葉有長(zhǎng)柄，掌狀分裂，開藍(lán) 紫色 小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）：紫荊。 荊條 。 荊棘 。 披荊斬棘 。 古代用荊條做的刑仗：負(fù)荊請(qǐng)罪。 中國(guó) 古代“ 九州 ” 之一 ，春秋時(shí)楚國(guó)別稱：荊州。荊璞（喻美質(zhì) 楚的解釋 楚 ǔ 落葉灌木，鮮葉可入藥。枝干堅(jiān)勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。 古代的刑杖，或?qū)W校撲責(zé)學(xué)生的小杖：捶楚。夏楚。楚掠（拷打）。楚撻（拷打）。 中國(guó)春秋時(shí)國(guó)名： 楚天 （楚地的 天空 。因楚在南方，亦泛指南方天

荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。荊楚文化是華夏民族文化的重要組成部分，繼承了許多商周文化特點(diǎn)，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價(jià)值。 楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響?！皶Z(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。

荊州自古地靈人杰，素有“唯楚有才”之譽(yù)。世界文化名人屈原，曾在此任職20余年，唐代“茶圣”陸羽，明朝“宰相之杰”張居正，當(dāng)代文學(xué)家曹禺、歐陽(yáng)山等，都是荊州人。