劍來諸君

君子自立，小人依傍

歷盡崎嶇上碧霄。。

意思是：意思是具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。
拓展資料：
【原文】子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【出處】孔子《論語。衛(wèi)靈公》
【釋義】
孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。
寓意

如果世人能注重自己的品德修養(yǎng)，勤于改正自己的缺點，管好自己，碰到什么不如意的事，就不會一味地往外推責(zé)任，苛求別人，管別人，反而會體諒別人，寬恕別人，這樣就能減少很多紛擾和怨恨。

“君子求諸己，小人求諸人”意思是說：君子什么事兒都依靠自己，小人什么事都責(zé)求（依靠）別人。再具體解釋一下就是：君子遇到困難常常去依靠自己解決，不到萬不得已不求助別人；而小人遇到困難總是喜歡求助他人，而不是依靠自己去解決問題。
這里面的“諸”是“之于”的意思。
還有一句類似的話“小人無錯，君子常過，君子反求諸己”。意思是說，小人總是認(rèn)為自己沒有過錯，君子常常反思自己的過錯，且君子總是在自己身上找原因。

君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人.所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也
翻譯就是：品德高尚的人,總是自己先做到.然后才要求別人做到；自己先不這樣做,然后才要求別人不這樣做.不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做,那是不可能的.
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　　君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。

　　解釋“諸己”、“諸人”，需要從孔子的另一句話說起。子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”其中的“諸”，是“之于”的合讀，相當(dāng)于：君子求之于自己，小人求之于別人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”那么，這句話就是這樣的：君子有之于己而后求人,無之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。

　　藏：隱藏、掩飾。

　　?。簩捜萑蕫?。以己量人謂之恕。

　　有諸己：有之于己。有，存在；自身已經(jīng)先有。

　　非諸人：非之于人。非，責(zé)怪。

　　這段話的意思是：

　　自己先做到的而后再要求別人去做，不該做的自己先不做而后再要求別人不做。自身存有不能以己量人的心、而能夠說服別人的人，是不存在的。

　　朗讀節(jié)奏可以這樣劃分：

　　君子\有諸己\而后求人,無諸己\而后非諸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻諸人\?者,未之有也。

是故君子有諸己，而后求諸熱，非諸己，而后非人，無諸己而后非諸人。（《大學(xué)》）意思是：因此，君子先應(yīng)該要求自己，人后才能要求別人，先要求自己不做才能禁止別人。諸：“之于”合稱，兼詞

比如考公務(wù)員,君子想自己憑借實力考上,小人小走后門靠關(guān)系

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