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嗟來之食這個成語出自《禮記·檀弓》，意思是帶有輕蔑性的施舍，即不敬重的施舍。它通常用來比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施舍，以及那些沒有骨氣、沒有尊嚴(yán)、只是為了活命而接受施舍的人。

這個成語的起源可以追溯到古代一個窮困潦倒的人在路上乞討的故事。當(dāng)時，一個富人施舍給他食物，但態(tài)度非常傲慢，帶著輕蔑和侮辱。這個窮人覺得這種施舍是對他的人格尊嚴(yán)的侮辱，因此拒絕接受。

這個故事傳達(dá)了一個重要的道理：即使是在極度困難的情況下，也不能接受帶有侮辱性的施舍。人們應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán)和骨氣，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)，而不是僅僅為了活命而接受任何形式的施舍。

在現(xiàn)代社會，“嗟來之食”這個成語仍然具有重要意義。在困難時期，人們可能會面臨各種挑戰(zhàn)和困難，需要幫助和支援。然而，接受施舍時要注意選擇施舍者的動機(jī)和態(tài)度。如果施舍者態(tài)度傲慢、帶有侮辱性，那么接受這種施舍就等于放棄了自己的尊嚴(yán)和骨氣。

嗟來之食這個成語也提醒人們要注意保持自己的尊嚴(yán)和骨氣

無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，人們都應(yīng)該努力追求自己的目標(biāo)，而不是僅僅為了獲得利益而放棄自己的尊嚴(yán)和骨氣。只有保持自己的尊嚴(yán)和骨氣，才能獲得真正的成功和尊重。

總之，“嗟來之食”這個成語表達(dá)了保持尊嚴(yán)和骨氣的重要性。在面對困難和挑戰(zhàn)時，人們應(yīng)該選擇正確的態(tài)度和方式來接受幫助和支持，同時保持自己的尊嚴(yán)和骨氣。只有這樣，才能克服困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得真正的成功和尊重。

1、 嗟來之食的意思：指帶有侮辱性的施舍。

2、寓言寓意：這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人，寓示人都是有骨氣的，不能因為一點食物就對別人低聲下氣的。

3、啟示：人格尊嚴(yán)比生命還重要，要做一個有骨氣，,有尊嚴(yán)的人。絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。

在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

出處：西漢戴圣的《禮記·檀弓下》

原文：　齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食。”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉；終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食?！?/p>

翻譯：春秋時期，齊國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，貴族錢敖想發(fā)點善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群。

有一個饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因為不吃侮辱我的尊嚴(yán)的食物，才餓成這個樣子的。”

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃?！?