初二英語400字總結(jié)大全

當(dāng)眾人沉迷于通俗的流行歌曲，瘋狂地崇拜那些美麗英俊的歌手時，我還生活在"莫扎特"的音樂里。
--題記
到處都是莫扎特的音樂
莫扎特出生于奧地利（1756-1791），是音樂史上罕見的奇才。莫扎特3歲開始學(xué)鋼琴，4歲時對一般的音樂只要彈幾遍就能背誦，5歲便開始作曲，6歲和姐姐一起跟父親到歐洲各國旅行演出，轟動了歐洲，被譽為"音樂神童"。
莫扎特的曲子出奇的嫵媚、溫存、飄逸，仿佛來自某種超凡的情感，又極為單純，如日光之七彩融于一白。這是所有的鋼琴家所不及的。特別是莫扎特的鋼琴奏鳴曲K310，莫扎特在寫這首曲子時正經(jīng)歷喪母之痛，他充滿著莫扎特?zé)o窮的悲愴，透明如水，又深不可測。如貝多芬的命運交響曲，初聽的人，會為那冰肌玉骨中的甜美所陶醉，聽得多了才能品出其中的感傷，天地間的靈氣，莫過于此了！
許多人認為莫扎特的音樂像小孩的歌聲，所以小孩彈莫扎特會比成年鋼琴家更動人。我將信將疑，見過許多小孩彈，他們一個個都很天真可愛，但這根本不是莫扎特內(nèi)在的精神。如果大家都認定莫扎特的音樂像小孩子的歌聲，那這孩子也是無人照料，極其孤獨的，自己在愁苦中靜靜成長、玩耍的。因此我寧可聽成熟的鋼琴家彈奏它。
我常常被他那奇妙的音樂引誘得站起來，向琴慢慢挪動腳步，但在翻開樂譜的一剎那，手指不由得在空中凝固了。我的琴聲能空靈得如仙界的冰雪，又暖和得貼進凡人的血肉嗎？他的曲子永遠都充滿著青春的朝氣，可惜他只活到了36歲，死后被埋葬在修道院的貧民墓地，連塊墓碑也沒有。一生中他并沒有為了追求名而作曲，沒有為了金錢而彈奏，他只為他自己，只因為自己的志向。
遠方的原野上，天空中，風(fēng)中……耳畔永遠是莫扎特的鋼琴奏鳴曲。他的一生猶如流行劃過天際，短暫卻很美麗，活出了真正的精彩。
有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
--后記
高手勿噴~應(yīng)該夠了 ~謝~

從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)交友，教做人



--友也者，友其德;做人者，德為上



海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。千金易得，知己難求。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，選擇一個朋友就是選擇一種人生態(tài)度。



古人云:“以財交者，財盡則交絕;以色交者，華落而愛渝?！?《戰(zhàn)國 策?楚策一》)

“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。”(《史記?鄭世家贊》)

“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。”(《中說?禮 樂》)



友其財、色、權(quán)、利、勢，最后的結(jié)果都是絕與散。



交友，應(yīng)該交什么樣的朋友?今天，讀起《孟子》的《萬章篇》，給了我一個很好的答案。



萬章問孟子道:“請問交朋友的原則?！?

孟子曰:“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也?！?孟子說:“不倚仗年齡大，不倚仗地位高,不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。)



友也者，友其德。何為德?《論語》中這樣孔子曰:“:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”直與諒就是德。



友直:就是正直的朋友。友諒:諒指誠信，就是要選擇那些真誠守信的人為友。我國歷來推崇“季布無二諾，侯蠃重一言”的美德，朋友之間更應(yīng)該以誠相交，以信相交?？鬃釉?“與朋友交，言而有信?！北硹壭帕x之人不可教。



《張劭待式》的故事就給我們詮釋了信義的含義。東漢時期，在京城洛陽讀書的張劭和范式是兩個很重信義的好朋友，兩個人同住在太學(xué)里讀書。學(xué)成離別那天，張劭流著眼淚說:“今日一別，不知何時才能與你相見?”范式安慰他說:“兩年后的中秋節(jié)中午，我會按時趕到你家與你見面，并拜見令尊?！眱赡旰?，中秋節(jié)這一天，張劭殺了雞，備好了飯，并告知了母親。他在院子里立了木柱，從木柱的影子來看時間，木柱的影子越來越短。母親說:“他家遠在江南，離這里數(shù)千里之遠，恐怕不會來了，你為什么這樣地相信呢?”張劭說:“范巨卿是一個講信義的人，必定不會失約的?！闭谶@時，遠處塵土飛揚，一匹快馬飛奔而來，馬上的人正是范式



后來張劭將要死的時候，對他的妻子說:“范巨卿是可以托付的人”。張劭死后，范式接到信還沒有趕到，張劭的棺材怎么也放不進事先挖好的坑里，等范式一到，棺材就放了進去。范式替他精心辦理喪葬，一直保護他的家人到了歸湘地方，同時還非常盡心地照顧他的妻兒。



蒙牛乳業(yè)的老總牛根生也以“小勝憑智，大勝靠德，以德服人”的準(zhǔn)則演繹了一個中國企業(yè)快速發(fā)展的傳奇。牛根生說:“想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行;要想一輩子贏，沒有‘德商’絕對不行?！?br>


我們作為人類靈魂的塑造著，應(yīng)怎樣教會學(xué)生做人，做有德之人。有德之人才會去交有德之友。孟子主張人性善，“仁義禮智”四心人皆有之，猶如人的四端，至于說有些人不善良，那不能歸罪于天生的資質(zhì)，而是決定于他生活的環(huán)境。富潤屋，德潤身，給學(xué)生一個良好的環(huán)境，在這個環(huán)境中慢慢滋潤心靈，修其身，養(yǎng)其性。國學(xué)經(jīng)典給了我們很好的依托，誦經(jīng)典，講經(jīng)典故事，讀經(jīng)典兒童文學(xué)都是很好的途徑。



《三字經(jīng)》中“昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼’的教育無不是現(xiàn)成素材。另外把教育的言教用她們喜歡的故事，兒童經(jīng)典文學(xué)形式呈現(xiàn)，對學(xué)生的成長也是一種樂于接受的方式。



《夏洛的網(wǎng)》中夏洛是一只蜘蛛，威爾伯則是一只小豬，當(dāng)小豬不可避免地要走向它一生的終點時，威爾伯嚇壞了，恐懼地尖叫著大哭起來:“我不想死!”夏洛特站了出來安慰它:“你不會死的。我來想辦法救你!”于是夏洛特開始在房上織起一張大網(wǎng)。清晨，主人驚奇地發(fā)現(xiàn)門框的蜘蛛網(wǎng)上，竟然織著這樣三個字:“王牌豬”，以后，夏洛用畢生的經(jīng)歷為威爾伯編織著 “光彩照人、謙卑”，是朋友的幫助使威爾伯在展覽會上贏得風(fēng)光，也幸存地活了下來。夏洛的友情換來了威爾伯一生對夏洛的思念，并精心守候夏洛的孩子們。雖然只是一個童話，但他用適合孩子讀的語言，教會學(xué)生怎樣交友，誰是你的夏洛?你將做誰的夏洛?



同樣的兒童文學(xué)作品《綠野仙蹤》，多蘿西不拋棄不放棄一個朋友，在稻草人被丟在河中心時，被飛猴扔在大樹上時，不是不管不顧朋友，而是想盡辦法解救朋友。朋友就是孤獨時的陪伴著，落難時的拯救者，多蘿西對朋友的真誠，以德待人，換來的是朋友的真心相助。稻草成為奧茲國的繼承者后，沒有安享大王之福，顯大王之威，毅然幫助多蘿西去尋找南方女巫，只為路上幫助她，幫她圓回到家鄉(xiāng)的夢?！笆嵌嗵}西把我從玉米地那根高桿上摘下來，我的好運全得歸功于她，在她沒有回到堪薩斯之前，我決不離開她?！彼麄冎g的友誼也都是建立友情之上，互相幫助之上，這就是真正的朋友。



讀一本好書就是和許多高尚的有德之人交談，這種交談是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”



教學(xué)生做人，做有德之人也。友也者，友有德之人也;