劍來三教祖師都在干嘛

　　《童年》原著中第四章概括了兩件什么事分別是：外婆火災(zāi)里指揮若定；外婆火災(zāi)后為舅母接生。 　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【體認(rèn)、解讀、傳承祖輩留下的文化精神】

? ? （二）代代相傳的自然屬性：

? ? ? ?我們生存的自然界，各種動(dòng)物植物和一切都具有代代相傳的自然屬性，人類也不例外。從遠(yuǎn)古時(shí)代的猿類、類人猿到原始人，先人不斷同大自然斗爭(zhēng)、生存、繁衍。每一個(gè)老的生命逝去，新的生命誕生，將人類不斷地繁衍下去，是老者的原本動(dòng)力。他們辛勤地?fù)嵊乱淮?，將生命延續(xù)下去，是一種天性和本能，看著子孫后代能夠生存發(fā)展壯大是他們的希望和寄托。愛護(hù)子女是每個(gè)父母的本性，不論是原始的母系社會(huì)和后來的父姓制度，都是為子孫的繁衍而進(jìn)行的。經(jīng)過上萬年先人的不懈努力，終于迎來了我們今天的文明，我們今天不間斷的努力創(chuàng)造文明也是為了子孫后代能夠立足世界而不敗。一個(gè)強(qiáng)大的民族、一個(gè)強(qiáng)盛的家族、一個(gè)興旺的家庭無不例外是傳宗接代的強(qiáng)者。

? ? ? ?不可抗拒的天災(zāi)人禍毀滅了數(shù)不清的今天應(yīng)該生存在世界之林的人類，但是他們消亡了、不復(fù)存在，后繼無人了。沒有后人敘述他們的故事，沒有人們記憶他們的曾經(jīng)，那些不為人知的輝煌歷史未能記錄史冊(cè)，如同流星劃空而過帶來瞬間的光輝之后隕落了。所以我們應(yīng)該慶幸自己能夠出生于中華民族，有那么多長(zhǎng)相相同的面孔與我們朝夕相伴，如果我們的先人被吞噬余燼，哪里還會(huì)有我們？多看看他們?cè)?jīng)的奮斗、磨難、掙扎的歷史，真的是讓我們肅然起敬。

? ? ? 一根木棒、一簾草衣、一塊石頭，他們都能盡其而用，在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)的生存，然后無怨無悔地繁衍生息，將人類的種子傳播下去。這就是生命力，失去了生命力，固然有再好的仙境也是枉然，太空肯定會(huì)存在無數(shù)的仙境，但是我們能去嗎？也許將來子孫可以到達(dá)，但是那里一片寂靜，也許有人類、有動(dòng)物、有生物，但是未被開發(fā)的仙境還是會(huì)很多吧？那里寂靜無聲默默地度過太空的時(shí)光，也許是億、是萬、是千？是光芒四射？是漆黑一片？是幽暗渾然？

? ? ?總之，那里沒有人類、動(dòng)物，只有生物或植物在默默地生長(zhǎng)、死亡。它們聽命于天，沒有思想，沒有創(chuàng)造，只有自然賦予什么便是什么。也許你會(huì)說大自然的自然也是有生命力的??？但是我要闡述的是人類具有高級(jí)思維行動(dòng)力的生命力，是我們?nèi)祟?，是我們每一個(gè)人的生命力。這種生命力是自然的屬性也是后天成長(zhǎng)鍛煉而鑄就的生命力。

? ? 所以我說代代相傳是生命力強(qiáng)盛的標(biāo)志之一。如果后繼無人，不能代代相傳，那又叫什么什么生命力呢？正是有了生命力才能有我們民族、家庭、和每個(gè)人。

商朝王族。

宋姓，中華姓氏之一，最早源自子姓，起源于河南商丘，微子啟為得姓始祖。

周成王時(shí)，周公旦平定殷侯武庚和三監(jiān)之后，封微子啟于商朝發(fā)源地商丘，建立宋國(guó)，封為公爵，尊為“三恪”之一，以奉商祀。到宋襄公時(shí)，宋國(guó)已成為天下諸侯之盟主，春秋五霸之一。到秦昭襄王二十一年（公元前286年），齊國(guó)滅宋，子孫遂以國(guó)為氏。此支來源為宋姓正宗，在宋姓人口中占絕大部分。