有聲小說陜西三源溝

陜西發(fā)源的成語
1個回答2024-03-01 21:30
流水高山
liú shuǐ gāo shān
[釋義] 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
[語出] 《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山。'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河。'”
[例句] 金壚焚寶煙,瑤琴鳴素弦,無非是~調(diào),和那堆風(fēng)積雪篇。(元·石子章《竹塢聽琴》第一折)
陜北說書的起源?
1個回答2024-01-24 04:30
  陜北說書起源何時,很難細考。民間傳說從三皇治世時就有陜北說書。相傳很早以前,有一個老漢生了三個兒子,長大后給人家當(dāng)奴隸,趕牲靈,大兒子叫大黃,讓奴隸主把一只手剁了,二兒子二黃的一只腿被打壞了,三兒子三黃讓主人把眼睛扎瞎了,弟兄三人流落到陜北的青化縣乞討為生。一天大黃拾到兩片爛木板,敲打著木板沿門乞討,說上一些吉利話,主人便賜給他們一些殘湯剩飯,有一次人家吃羊,他們撿來羊腸子,曬干繃在木板上,就彈出聲音來,后來他們弟兄三人自制了琵琶,從此相互配合,邊打、邊彈、邊唱。二黃心想大哥去世后誰來敲梆子,他靈機一動干脆把兩塊木板綁在腿上自打、自彈、自唱。后來老大、老二去了山西臨縣一帶,三黃卻留在了陜北,婚后生了五個兒子,并將彈琵琶的技藝傳授給兒子們。老大成家后收了三十六個徒弟,將三弦傳給了十八個徒弟,在榆林一帶安了家,把蓮花落、琵琶、三弦的技藝傳授給了后人。這一民間傳說足以見證陜北說書的歷史久遠。

  陜北最早的說書人,十有八九是瞎子或半瞎子,俗稱先生或書匠。說書是他們謀生的一種手段,被人視為下賤的營生,明眼人是不說書的,很長一個時期說書便成了瞎子的專利。他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口,不光說書,還兼搞算命、看病、安神、謝土、保鎖娃娃等帶有封建迷信色彩的活動,長期在外,由殘疾人或乞丐拖著瞎子,常年走村串戶,以說書為生。
  隨著時代的變化,明眼人也加入到瞎子說書的行列中來,給古老的陜北說書注入新的血液和活力,陜北說書在形式上也發(fā)生了較大的變化,由原來的一人說唱變?yōu)閮扇藢Τ蚨嗳俗叱?,所使用的樂器也不再是單一的曲項琵琶或三弦,二胡、板胡、笛子、揚琴等也參與其中,人數(shù)與樂器的改變更加拓寬了陜北說書的表現(xiàn)領(lǐng)域,同時也對書中人物的刻畫和環(huán)境、氣氛的渲染起到了舉足輕重的作用,現(xiàn)在陜北說書分為單人說書、雙人說書和多人群口說書三種,曲調(diào)也有九腔十八調(diào)之說,以平調(diào)為主,輔以歡音,苦音調(diào)、武調(diào)等調(diào)式,其音樂曲調(diào)的變化在整個說書的過程中顯得尤為重要,故事情節(jié)的表述,喜怒哀樂的渲染和平仄聲韻起承轉(zhuǎn)合,九曲十八調(diào)都能表現(xiàn)的淋漓盡致。

  彈起我的三弦定起個音,眾位明公仔細聽……”,陜北說書是說唱藝術(shù),唱占了很大的比重,藝人們說:“說是骨頭唱是肉”。在書場里除了聽遠古神話、歷史傳奇、百姓故事,還可以學(xué)歷史、聽新聞,說書人走州過縣、見多識廣,朝政大事、奇聞趣談、張長李短等等,他都能給你說的活靈活現(xiàn),并對那些邪、惡、丑,予以嘲笑和鞭達,對真、善、美大加贊美與頌揚。陜北說書中的每一部書很少有悲劇的結(jié)局,這在其它姊妹藝術(shù)中是很少見的。

  陜北說書,這一民間大眾喜聞樂見的說唱藝術(shù),早在三十年代就取得了可喜的成績。那時陜甘寧邊區(qū)就開展了改造舊說書活動,對一些宣揚宗教、封建迷信的書目進行改造,高敏夫、韓起祥等人創(chuàng)作了新書《劉巧團圓》、《宜川大勝利》、《翻身記》、《血淚仇》等幾十部新書,當(dāng)時深受邊區(qū)群眾歡迎。一九四六年八月,韓起祥在延安楊家?guī)X中央大禮堂為毛主席和朱老總說了新編書《張玉蘭參加選舉會》,聽完書后,毛主席稱贊道:“你的新書說得好……”。全國解放后,韓起祥的陜北說書曾風(fēng)靡一時,他一人就可以說五六百部新舊書,是陜北說書的一代宗師。
  提起陜北說書,人們就會想起這些人來:韓起祥(1915-1989)、張俊功、田治枝、解明生、曹伯炎……
有關(guān)陜西話的歷史淵源
1個回答2024-02-14 19:48
陜西關(guān)中方言,屬于漢藏語系-漢語-中原官話,代表方言為西安方言。又分為關(guān)中方言東府話和西府話。關(guān)中方言東府話包括西安市、銅川市、咸陽市、渭南市、商洛市的商州、洛南、丹鳳、山陽、陜北的宜川、黃龍、洛川、宜君、黃陵、富縣、山西運城、臨汾(部分地區(qū))、河南靈寶、盧氏一帶。關(guān)中方言西府話包括寶雞、甘肅天水、慶陽、平?jīng)?、隴南(部分地區(qū))、寧夏固原南部。從分布范圍來講,集中在陜西關(guān)中一線;西起甘肅天水一帶,橫貫關(guān)中平原,東到河南靈寶、山西運城一帶,北接黃土高原,南伸秦嶺北麓,輻射到甘肅、寧夏、青海、河南、山西周邊省區(qū),人口四千余萬,是秦腔的標(biāo)準(zhǔn)唱音。

自建都陜西的西周始,關(guān)中方言被稱為“雅言”。《詩譜》載:“商王不風(fēng)不雅,而雅者放自周?!薄墩撜Z》記載孔子教子時說:“子所雅言:詩、書、執(zhí)禮皆雅言也。”《論語駢枝·釋雅言》曰:“夫子誦詩、讀書、執(zhí)禮必正言其音?!笨梢娭艹叛宰鳛閲覙?biāo)準(zhǔn)語言,已遠及山東等地。西周王朝全面普及雅言在《周禮·秋官·大人行》中有重要記述:“……王制曰:五方之民言語不通,嗜欲不同,達其志,通其欲?!睘榇?,王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教范和語音訓(xùn)練,統(tǒng)一通用文字和發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),以“達其志,通其欲。”

古稱關(guān)西秦聲的關(guān)中方言,在古代之所以稱作雅言并做國語使用,除了王朝一統(tǒng)天下的必然需要,其語調(diào)發(fā)音還有高雅、文雅、風(fēng)雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義,娓娓道來圓潤清麗,美妙悅耳,理應(yīng)成為國家正音,人人學(xué)范,學(xué)說秦聲雅言成為附庸風(fēng)雅之風(fēng)尚。今人之雅言已失去關(guān)西秦聲之本色,秦腔高吼激越,言語粗獷奔放,說話習(xí)慣粗喉嚨大嗓門,但仍不失為中國語言文化中的重要一支特色語。

實際上,在唐代等以關(guān)中地區(qū)為都城的朝代,關(guān)中方言是中國的官話,被稱為雅言,《詩經(jīng)》《唐詩》要用古代的官話,也就是現(xiàn)在的關(guān)中方言來讀,才算是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)讀音。

陜西自古帝王都,歷經(jīng)十三個朝代,大概有兩千多年歷史。中國的文化、語言、文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的?!庇捎陉兾髟?jīng)是周秦漢唐四大朝代的國都,陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時的官方語言,因此古漢語、史記以及唐詩,都需要以關(guān)中方言來讀,才能理解其中的一些詞匯,讀出當(dāng)時的味道來。
陜西郎姓起源?
1個回答2024-03-11 12:01

現(xiàn)在姓郎的,在四川,河南,陜西,東北等地方都有,我們也是屬于后面遷過來的,之前還有河南那邊的人過來認親,郎這個姓是從滿族,鈕鈷祿氏轉(zhuǎn)過來的

陜北的稱號來源
1個回答2024-03-15 15:58

陜北,特指陜西的延安和榆林地區(qū)。他是相對于陜西的陜南和關(guān)中而言的,因為它地處陜西北部,故稱為陜北。該地區(qū)東隔黃河與晉西相望,西以子午嶺為界與甘肅寧夏相鄰,北與內(nèi)蒙古相接,南與關(guān)中的銅川相連,其范圍包括榆林和延安的25個縣區(qū)。
根據(jù)陜西省地理國情監(jiān)測成果,陜西省最北位于榆林市府谷縣古城鄉(xiāng),各地市中,行政區(qū)域南北最長是榆林市,為312.0千米。確定陜北——關(guān)中界線為:由西向東依次為黃陵——旬邑分界;印臺區(qū)玉華鎮(zhèn);宜君縣哭泉鄉(xiāng)、云夢鄉(xiāng)、王石凹鎮(zhèn);印臺區(qū)——富平縣分界;白水縣林皋鎮(zhèn)、蕘禾鎮(zhèn)、北塬鄉(xiāng);白水——洛川分界;黃陵——澄城、合陽分界;韓城——合陽分界;韓城市芝陽鎮(zhèn)、巍東鄉(xiāng)、新城街道、西莊鎮(zhèn)、龍門鎮(zhèn)。

陜西寇姓起源?
1個回答2024-03-15 07:41

以官名為氏。上古周朝時,昆吾人的后人蘇忿生為周武王司寇,其子孫以官名為姓,相傳姓寇。

源流二

出自姬姓。亦是以官名為氏。周朝初年時,衛(wèi)康叔為周司寇,支孫以官為姓,亦相傳姓寇。又春秋時衛(wèi)靈公的兒子公子郢的子孫為衛(wèi)國司寇,其后人以寇為氏。

源流三

出自古代少數(shù)民族姓氏。① 南北朝時,北魏鮮卑族演化過來的,鮮卑族中有古口引氏,入中原后后漢化時取發(fā)音近似的“寇”字為姓。

② 又遼東烏桓族有寇姓。

源流四

源于子姓,出自春秋時期宋國大夫公子鱗,屬于以官職稱謂為氏。公子鱗,字矔,是春秋時期宋國人,為國開國君主微子啟的第十七世孫,宋襄公子茲父(子茲甫)的庶弟,其兄長就是著名的政治家和軍事家太宰子眱(字魚)。

源流五

源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:

⑴.滿族叩德氏,滿語為Kode Hala,世居葉赫(今吉林梨樹),后多冠漢姓為寇氏、叩氏。

⑵.滿族寇侯爾氏,亦稱寇侯嘍氏,滿語為Kohor mongu或Koholo mongu,漢義“鉤、彎曲、鞠躬”,人數(shù)不多,在璦琿地區(qū)(今黑龍江黑河璦琿鎮(zhèn)一帶)有四支分布,后多冠漢姓為寇氏。

⑶.滿族寇拉氏,滿語為Kora mongu,漢義“圍繞花園的水渠”,人數(shù)眾多,世居璦琿地區(qū)(今黑龍江黑河璦琿鎮(zhèn)一帶),后多冠漢姓為寇氏、關(guān)氏等。

⑷.滿族寇達吉氏,滿語為Kodaj mongu,漢義“麻袋、小倉庫、儲物袋”,人數(shù)不多,有四個分支,世居璦琿地區(qū)(今黑龍江黑河璦琿鎮(zhèn)一帶),后多冠漢姓為寇氏、孔氏等

源流六

(遼寧巴爾虎旗暨翁闊特寇氏族史)記載遼寧省岫巖、莊河,吉林省安圖、汪清、圖們,黑龍江省望奎,山東威海等地很多寇姓是蒙古族巴爾虎旗翁闊特(后改漢姓寇)而來

遷徙分布

寇氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百七十二位,人口約二十五萬八千余,占全國人口總數(shù)的0.016%左右。寇姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位??苄粘鲎韵惹貢r,各朝都設(shè)置了司寇這一官職,掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多為擔(dān)任過司寇的人的后代。司寇氏后來簡稱為寇氏??苄盏钠鹪磁c司寇氏的起源是相同的,大部分寇氏是司寇簡化而來的,而司寇氏源于周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇蘇念生及司寇康叔。另有寇氏是從鮮卑族演化過來的,鮮卑族中有口引氏,后漢化時取發(fā)音近似的“寇”字為姓

陜西柴姓來源于哪
1個回答2024-03-17 04:00

  一、陜西省柴姓的來源是:

  秦朝至唐宋這一進期,是柴姓由河南省向全國各地播遷的時期。這一時期分幾支向全國遷徙:一支隨高柴的高姓子孫一起來到福建,浙江,江蘇一帶,一支來到陜西,山西一帶。一支來到河北、山東一帶。一支留在商水,杞縣,汝陽一帶。并先后在平陽、汝南形成郡望,成為當(dāng)?shù)氐拇笮铡h朝時在陜西開成以棘浦侯柴武為中心的柴氏大家族。

  二、柴姓簡介:

  柴姓,源于炎帝的姜姓,出自春秋時期齊文公十八世孫高柴,屬于以先祖名字為氏。春秋時期,高氏傒,以祖父的名字為姓,叫柴舉。柴舉的后代就以柴為姓,世代相傳。

陜西茯茶的起源
1個回答2024-05-22 23:15

發(fā)源地
涇陽縣位于咸陽市,涇陽縣地處關(guān)中平原中部,涇河下游。東與三原、高陵縣交界,南與咸陽市渭城區(qū)接壤,西隔涇河與禮泉縣相望,北依北仲山、嵯峨山與淳化、三原縣毗鄰。從涇陽縣城出發(fā)到西安城北客運站44公里。茯茶的出現(xiàn),約在公元1368年(洪武元年即朱元璋“明太祖”建立明朝初)問世,采用湖南安化黑毛茶為原料,手工筑制,因原料送到?jīng)荜栔疲Q“涇陽磚”;茯磚早期稱“湖茶”,因在伏天加工,故又稱“伏茶”。名稱由來因其藥效似土茯苓,就由“伏茶”美稱為“茯茶”或“福磚”。由于系用官引制造,清代前期須在蘭州府繳納三成至五成磚茶作為稅金,這批茶交給官府銷售,又叫“官茶”、“府茶”。其余的磚茶由茶商按照政府指令在指定的銷區(qū)銷售,故稱為“附茶”。在清道光年間,將安化黑毛茶中色黃葉粗的甘引用篾簍踩成大包,包重90公斤,運往陜西涇陽壓制成磚。
茯茶的“移地筑制”
1951年統(tǒng)歸“涇陽人民茯磚加工廠”,加工“人民牌茯磚”磚茶。1958年全國供銷合作總社茶葉局考慮到原料運輸費用大、成本高等原因,取消咸陽、涇陽茯磚廠,將茯磚加工的任務(wù)全部交由湖南省承擔(dān)。茯磚茶在湖南安化從試制到成功歷經(jīng)多年的摸索。
1942年安化江南磚茶廠
1943年中國茶業(yè)公司湖南磚茶廠都曾試制茯磚,因發(fā)花不好,未茯成功。當(dāng)時總結(jié)有三不能制:一是離了涇河水不能制;二是離了關(guān)中氣候不能制;三是沒有陜西人的技術(shù)不能制。由此可見,咸陽的水質(zhì)和氣候無疑是茯磚茶加工的最佳自然資源。經(jīng)過咸陽市供銷社不懈努力,經(jīng)過認真調(diào)查研究,總投資5958。4萬元的陜西茯磚茶生產(chǎn)項目正式落戶秦都區(qū)灃東鎮(zhèn)。秉承茯磚茶的歷史淵源,挖掘茯磚茶的傳統(tǒng)文化,使這一失傳600多年的茶葉加工項目重新得以恢復(fù)。
1953年,在茶工、技術(shù)人員的幫助下,在武漢大學(xué)生物系教授的指導(dǎo)下,經(jīng)過三年時間的反復(fù)摸索和試驗,實現(xiàn)了在中國茶業(yè)公司安化磚茶廠(現(xiàn)白沙溪茶廠)“移地筑制”的神話。

陜西涼皮的來源?最好是有些劇情的。
1個回答2024-02-15 09:22
面皮,原名“御京粉”,顧名思義,跟皇上有關(guān)系的。相傳清朝康熙年間,岐山人王同江從北京皇宮帶回故鄉(xiāng),傳徒授藝而來。別名“釀皮”、“麥面皮”等。



歧山人的涼皮做法很特殊,別處的米面皮和釀皮是把面調(diào)成糊狀,放在特制的鐵籠上蒸。而歧山搟面皮則是先搟成面,然后再蒸,蒸熟后再切成比涼皮稍寬的條狀,吃法和米面皮基本一樣,不同于米面皮的是,搟面皮口感較硬,韌度高,有筋性。寶雞一帶的人都喜歡吃,近年來在西安也很流行。



現(xiàn)在我來說說它的做法。

   首先要準(zhǔn)備一個大鍋。把適量的面粉倒入鍋內(nèi),按1:3比例添入涼水。接著就要看看你的體力和耐力了——長時間地用力揉面,直至把面揉成稀泥狀為止。接著又是體力活:搟面。從揉好的面團上揪下一塊,盡力地搟(一般是最后搟成圓形),直到將其搟成2-3毫米的薄片。全部搟好以后就可上鍋蒸。一般當(dāng)面皮變成透明狀就好了。

   待其冷卻后切成普通面條狀,調(diào)入新潑油的辣椒,香醋,鹽水,也可放入新切的生黃瓜絲,其味更加爽口。
有關(guān)陜西話的歷史淵源
1個回答2022-10-24 23:52
華州名字的由來
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