半生緣是不是現(xiàn)代小說

一半心寄予夫人。

上聯(lián)：半緣半道半緣君
下聯(lián)：子春子路子春酒
橫批：山歡水笑

《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，后來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，改名為《半生緣》。

該小說通過年輕人的婚姻的悲歡離合，揭示了社會和人性的方方面面。

人物介紹

1、顧曼璐

她為了養(yǎng)活家人，放棄了與豫謹?shù)膼矍椋プ隽宋枧?。但是結婚后，丈夫祝鴻才漸漸露出本性，外出花天酒地，對自己甚至揮手相向，為了留住自己的丈夫，保住有名無實的婚姻，試圖犧牲自己一手培養(yǎng)的妹妹曼楨，讓妹妹嫁給自己的丈夫祝鴻才。

2、顧曼楨

獨立自主，受過教育，有理想、有追求的女性，本憑借自己的努力可以得到自己想要的生活，原本可以有美好的未來，可以與世均過上幸福完美的生活，可是卻被姐姐曼璐所毀，曼璐為了保住有名無實的婚姻，讓曼楨為她生下孩子來拴住自己丈夫的心。曼楨受盡屈辱與祝鴻才離婚，逃出祝家后發(fā)現(xiàn)自己的愛人已經(jīng)與別人結婚。

二十世紀三十年代舊上海，顧家家道中落，顧曼楨來到一家工廠做文員，和同事沈世鈞互相傾慕，互助扶持中逐漸相愛。姐姐顧曼璐為了家計當了交際花，一家人艱辛的在大上海求生。沈家希望沈世均能與石家大小姐石翠芝結合，而翠芝卻陰錯陽差愛上了世鈞好友許叔惠。

曼璐嫁給老謀深算的祝鴻才，原本以為可以洗盡鉛華做為人婦，不料，丈夫卻還覬覦曼楨的清純，不惜對曼楨下了狠手。曼璐無力挽回悲劇的發(fā)生，終因病重含恨而終。

多年以后，曼楨與世鈞再相見，恍如隔世，曼楨已為人母，下嫁祝鴻才。世鈞也娶了同鄉(xiāng)翠芝。世鈞不顧一切的解救水深火熱中的曼楨，曼楨在世鈞的鼓勵下，憑借勇氣與毅力，走出人生陰暗，迎向光明。

擴展資料

《半生緣》主要角色：

1，顧曼璐

顧曼楨的姐姐，為了養(yǎng)家就去做舞女，年華老去后變?yōu)橐粋€二路交際花。嫁給祝鴻才后利用自己的妹妹以留住祝的心且借腹生子，最后在負疚中病死。

2，顧曼楨

顧曼璐的妹妹。家道中落，來到一家工廠做文員，和同事沈世鈞互相傾慕，互助扶持中逐漸相愛。

3，祝鴻才

穿梭于十里洋場的偽君子，四十歲的年紀，瘦長身材，削肩細頸，不笑像老鼠，笑起來像貓。

第29集

劇情：世鈞和翠芝的婚禮在喜慶中籌備，曼楨臉色慘白地蜷縮在床上；世鈞和翠芝淹沒在賓客當中，曼楨在生產(chǎn)中痛苦掙扎；世鈞在向翠芝許諾著未來，祝鴻才高聲歡呼：我得了個兒子！世界仿佛一下子安靜了。 孩子取名榮寶，祝鴻才向曼璐發(fā)誓往后都呆在家里。 曼楨獨自離開醫(yī)院借宿到病友家中，往叔惠家給世鈞送信。兩個星期過去了仍不見任何回信，但是曼楨依然相信世鈞是不會辜負她的，她當然不會想到，叔惠的媽媽已經(jīng)將信燒掉了。

《半生緣》大結局：曼楨提出離婚，醉酒的祝鴻才隱約中仿佛見到曼璐，他同意了。 叔惠從美國回到上海，世鈞沒想到十幾年他一直陸續(xù)和曼楨有聯(lián)系，拿到了曼楨的電話，世鈞卻沒有勇氣說話。

世鈞到許家找叔惠，卻無論如何沒想到在這里遇到了曼楨，都是內心激蕩不能平靜。 二人默默離開許家，恍如隔世。往日一幕幕逐漸浮現(xiàn)在眼前，但是他們都明白，他們已經(jīng)回不到從前了。 十字路口世鈞、翠芝帶著大貝和二貝，曼楨帶著榮寶，擦身而過。

主要角色

1、顧曼楨

外表文靜柔弱，內心善良堅強。是沈世鈞和許叔惠的同事，后與沈世鈞漸入熱戀。但后來由于沈父認出其姊為舞女，加上張豫瑾的到來，雙方關系降溫。后來其姐姐曼璐竟與姐夫祝鴻才狼狽為奸，對她實行強暴，借腹生子。美好的愛情也就此無果。后來曼楨雖逃出魔窟，卻為了孩子又與祝結婚。十多年后再與沈重逢后，也只能此情不再。

2、沈世鈞

南京人，父親經(jīng)營皮貨店。老實軟弱，做事常因顧慮太多而猶豫不決。雖然不愛石翠芝，最后還是娶了自己所不愛的人。

好是一部金典劇

這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托?！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

離思
年代：【唐】
作者：【元稹】
體裁：【七絕】
曾經(jīng)滄海難為水，
除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

挺虐心的，有其是男女主角在一次次錯過，真是很揪心，最后那句回不去了，更是讓人淚奔。。