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儒家文化、道家文化

語(yǔ)法體系是由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)系統(tǒng)。

每種語(yǔ)言的語(yǔ)法體系都是客觀存在的。但由于研究者所用的理論和方法、角度和觀點(diǎn)以及取向的不同，語(yǔ)法學(xué)家們?cè)诿鑼?xiě)、分析和解釋語(yǔ)法現(xiàn)象及結(jié)構(gòu)規(guī)律的過(guò)程中，難免會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智，會(huì)出現(xiàn)種種差異，從而形成不同的“語(yǔ)法學(xué)體系”。

因此，對(duì)于某種具體的語(yǔ)言而言，客觀存在的語(yǔ)法體系是唯一的，而分析和闡述語(yǔ)法體系的語(yǔ)法學(xué)體系卻不止一個(gè)。是目前語(yǔ)法學(xué)界往往習(xí)慣于將語(yǔ)法學(xué)體系也稱(chēng)為“語(yǔ)法體系”，我們?cè)诒緯?shū)中所講的“語(yǔ)法體系”實(shí)際上指的是“語(yǔ)法學(xué)體系”。

語(yǔ)法體系

語(yǔ)法體系也有兩種含義：一個(gè)指語(yǔ)法系統(tǒng)，即客觀存在的語(yǔ)法事實(shí)、語(yǔ)法規(guī)律的系統(tǒng)性，也就是說(shuō)語(yǔ)法是各種規(guī)則交織成的整體，是自成系統(tǒng)的。另一個(gè)指語(yǔ)法學(xué)體系，即語(yǔ)法學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性。一個(gè)民族的語(yǔ)法系統(tǒng)只有一個(gè)，一個(gè)民族的語(yǔ)法學(xué)體系可以不止一個(gè)。

語(yǔ)法學(xué)分形態(tài)和句法兩個(gè)部分，形態(tài)的研究范圍包括詞類(lèi)和各類(lèi)詞的構(gòu)成、詞形變化。通常說(shuō)的詞法包括復(fù)合詞構(gòu)詞法。

忠孝禮義，恭良儉讓。

雨的成語(yǔ)
八方風(fēng)雨 巴山夜雨 飽經(jīng)風(fēng)雨 暴風(fēng)疾雨 暴風(fēng)驟雨
畢雨箕風(fēng) 別風(fēng)淮雨 撥雨撩云 撥云撩雨 餐風(fēng)沐雨
餐風(fēng)宿雨 慘雨酸風(fēng) 朝云暮雨 稱(chēng)雨道晴 馳風(fēng)騁雨
沖風(fēng)冒雨 礎(chǔ)泣而雨 礎(chǔ)潤(rùn)而雨 楚夢(mèng)云雨 楚天云雨
楚雨巫云 楚云湘雨 春風(fēng)化雨 春風(fēng)夏雨 春風(fēng)雨露
春雨如油 粗風(fēng)暴雨 大雨滂沱 大雨傾盆 大雨如注
彈雨槍林 東風(fēng)化雨 斷雨殘?jiān)?對(duì)床風(fēng)雨 對(duì)床夜雨
翻手為云，覆手為雨 翻手云覆手雨 翻云覆雨 風(fēng)車(chē)雨馬 風(fēng)馳雨驟
風(fēng)吹雨打 風(fēng)調(diào)雨順 風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)鬟雨鬢 風(fēng)霜雨雪
風(fēng)瀟雨晦 風(fēng)行雨散 風(fēng)雨不測(cè) 風(fēng)雨不改 風(fēng)雨不透
風(fēng)雨對(duì)床 風(fēng)雨共舟 風(fēng)雨晦冥 風(fēng)雨晦暝 風(fēng)雨交加
風(fēng)雨連床 風(fēng)雨漂搖 風(fēng)雨飄零 風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨飄飖
風(fēng)雨凄凄 風(fēng)雨如晦 風(fēng)雨如盤(pán) 風(fēng)雨如磐 風(fēng)雨時(shí)若
風(fēng)雨同舟 風(fēng)雨無(wú)阻 風(fēng)雨蕭條 風(fēng)雨搖擺 風(fēng)櫛雨沐
覆雨翻云 甘雨隨車(chē) 怪雨盲風(fēng) 汗如雨下 旱苗得雨
和風(fēng)細(xì)雨 虹銷(xiāo)雨霽 呼風(fēng)喚雨 揮汗成雨 揮汗如雨
箕風(fēng)畢雨 急風(fēng)暴雨 急風(fēng)驟雨 疾風(fēng)暴雨 疾風(fēng)甚雨
疾風(fēng)驟雨 疾雨暴風(fēng) 見(jiàn)風(fēng)是雨 今雨新知 久旱逢甘雨

超神系統(tǒng)。隨身仙府。

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