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北城村北部，有一長寬各160米古城遺址。1950年代，四面城墻殘跡多處可見，城門朝東，門外是一緩坡，北側(cè)有水井。1960年代遭破壞，現(xiàn)僅存南、北城墻殘部共計(jì)130余米，高0.6～6米，寬0.7～5米。城墻由夯土和碎石層相迭而成。在墻內(nèi)采集到陶制磚瓦和器具碎片及一件鐵制夯頭。經(jīng)考證，認(rèn)定該遺址為漢唐時(shí)期修筑。村以此古城命名。
村西部有一東西長150米、南北寬50米的古文化遺址，文化層厚0.8～3米，采集到的文物有古耜、石刀、石鐮、石網(wǎng)墜、陶鬲、陶豆、陶罐等，因該遺址處于北城村西大山腳下，故稱西大山遺址。根據(jù)考證，為新石器時(shí)期到西周、東周至東漢時(shí)期的遺存。
村北部還有一東西長400米、南北寬110米的古文化遺址。據(jù)考古專家考證，認(rèn)定該遺址包含4個(gè)時(shí)期的文化遺物，延續(xù)3900余年。一期與北莊遺址一、二期類型相同，二期為龍山文化，三期為岳石文化，最晚的一期為西周時(shí)期。出土的文物有石斧、石矛、石磨棒、陶器等。
村西部有一東西長110米、南北寬80米的古墓群。墓葬多為小墓，土坑豎穴。出土文物有青銅鼎、陶鼎、陶罐、陶豆等。經(jīng)考古專家斷定，該墓群屬西周中晚期至春秋早期墓葬。

從清末開始，知子羅就是怒江地區(qū)的行政中心，是溝通瀾滄江和怒江的交通要道。1975年前，是怒江傈僳族自治州首府駐地。上世紀(jì)八十年代，隨著瓦貢公路建成通車，怒江州府搬遷至六庫，撤銷了原碧江縣建制，原來的縣城就空寂了下來，現(xiàn)在是知子羅村委會(huì)駐地。因?yàn)楸话霃U棄，也就保留了上世紀(jì)七八十年代的風(fēng)貌，讓人感覺時(shí)間就靜止在了這里。

大河村遺址，位于河南省鄭州市的東北部12公里處、107國道和連霍高速交匯處的東南隅，面積約40萬平方米，包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容。1972年—1987年遺址曾先后發(fā)掘21次，出土大量房基、窖穴和墓葬，出土各類珍貴文物3500多件。發(fā)掘表明，先民們?cè)?jīng)在此延續(xù)居住長達(dá)3300多年。2001年定為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大河村遺址中最引人注目的是殘存的房屋建筑，目前已發(fā)掘出房基30多座，建筑方式各異，有著明顯的時(shí)代特征。其中一號(hào)房基的墻壁高達(dá)1米，距今約有5000年，屬新石器時(shí)期仰韶文化晚期建筑，為目前國內(nèi)該時(shí)期僅存的房基。這里出土有許多陶器，主要有紅陶黑彩和白衣彩陶，在彩陶片上還繪有各種天文圖像，如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究仰韶文化的農(nóng)業(yè)和古代天文學(xué)的關(guān)系具有重要意義。

大河村遺址位于河南省鄭州市東北郊107和310國道交匯處的東南隅，發(fā)現(xiàn)于1964年，是一處包含有仰韶文化、龍山文化和夏商文化的大型古代聚落遺，距今 6800--3500年，面積40萬平方米。
大河村遺址遺址中部是仰韶先民的居住區(qū)，房基相疊、窖密集：兩處仰韶文化晚期的氏族公共墓地分別位于遺址的東北部和西部。龍山文化遺存主要分布在遺址的四周邊沿地帶，夏商時(shí)期的遺存主要集中在遺址的西南部。其中仰韶文化遺存最為豐富，文化層最厚處達(dá)成12.5米。
遺址一、二期遺存近于廟地溝類型或與之相當(dāng)。三、四期遺存為秦王寨類型，有人稱之為大河村類型。這種遺存有四組連間建筑和大量陶器等遺物、墓葬，其中尊、背壺和鍋顯示了與大汶口或屈家?guī)X文化的交流關(guān)系。五期遺存是早期龍山文化，六期遺存為河南龍山文化。
1972年--1987年先后發(fā)掘21次，出土房基47座、窖穴 297座、墓葬354座，出土各類珍貴文物3500多件。遺址中出土的木骨整塑陶房F1-4，是目前我國出土同時(shí)期房屋中保存最好的一處。發(fā)掘時(shí)，1號(hào)房基北墻殘高近1米。據(jù)碳14測(cè)定距今5040±100年。它是一組兩面坡式的排房建筑，它的出現(xiàn)，奠定了中國北方傳統(tǒng)居民建筑的基本形制。
遺址中還出土了大量精美的彩陶，色彩絢麗、圖案豐富，在仰韶文化中獨(dú)樹一幟。彩陶雙連壺造型獨(dú)特，被譽(yù)為中國史前最美麗的彩陶。彩陶中的太陽紋、日暈紋、星座紋等天象圖案，是目前我國已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。此外，遺址中還出土有山東大汶口文化、湖北屈家?guī)X文化的遺物。

村落舊時(shí)曾為方正格局，四周有外磚內(nèi)夯的城墻護(hù)衛(wèi)（現(xiàn)村中仍有城墻遺存），村中有方正的十字大街，各家族宅院以及多處大小不一的廟宇祠堂。今村北部仍留有李氏宗祠的北廈遺存，據(jù)村民回憶，李氏家家族在明代曾有人官拜閣老，族中曾保留有御賜牌匾（墨綠底鎏金字書“稠德稀齡”）。村外在南門外和西門外也曾有規(guī)模較大的廟宇，東門外與慈恩禪寺相鄰，可惜在戰(zhàn)爭(zhēng)期間與解放初期均已毀損。該村地勢(shì)整體為北高南低，東高西低，過去在村子南面有大片湖泊，可種植稻米與蓮藕菱角等，后因水位下降逐漸干涸。村西有汾河干渠通過。
在慈恩禪寺遺址以東有舉世聞名的“侯馬晉國遺址”重要組成部分——馬莊古城遺址。
遺址位于馬莊村東北,由東大西小兩個(gè)相鄰的小城組成,城墻已被地表覆蓋.東城南北長350米,東西寬213米;西城南北長250米,東西寬60米,墻寬約4.3米,西城東北角有高于地表的大型夯土臺(tái)基,為晉國晚期晉卿所擁有。

朝宗橋：
《樂安縣志》和《續(xù)修廣饒縣志》稱：“朝宗橋地處城北草橋鎮(zhèn)，跨濟(jì)水上，舊系草橋，故以名鎮(zhèn)。明成化間知縣沈清重建，易以石，更名朝宗。崇禎六年，邑人李中行重修?！辈輼蜴?zhèn)明清時(shí)期為樂安（今廣饒縣）名鎮(zhèn)，通往京城的官道從鎮(zhèn)內(nèi)穿過，鎮(zhèn)內(nèi)店鋪林立，商賈云集，為水陸交匯處。朝宗橋?yàn)槲娜四图爱?dāng)?shù)匕傩沼斡[賞月之處，明清時(shí)期“朝宗月色”被列為“樂安八景”之一。朝宗橋明首派豎清兩代多次重修，1937年被洪水沖跨，1944年曾被拆毀。1946年，人民政府協(xié)助當(dāng)?shù)匕傩瞻丛沃匦蓿懒逋鯌颜湎壬鷷鴮憽肮步ㄖ薄盎謴?fù)交通”，刻石立于橋東、西兩側(cè)橋孔之上。朝宗橋現(xiàn)為廣饒縣內(nèi)唯一古橋梁，為研究魯北橋梁、古驛道和漕運(yùn)史提供了重要佐證。
元代古槐：
走進(jìn)草橋村，在朝宗橋北端，有一棵元代古槐，時(shí)至今日仍枝繁葉茂，盡管幾抱粗的樹干，皺裂成羨鎮(zhèn)洞，可絲毫不影響它的華茂之勢(shì)。草橋村流傳著這樣的說法：“先有七棵槐，后有草橋街?！边@株700年前的古槐就是七棵中幸存的一棵。
蟠龍虬棗：
宗橋西南有一株更者大為奇特的棗樹。據(jù)村民口傳，這棵棗樹叫蟠龍虬棗，是明朝年間酒房楊掌柜用花盆從北京弄來的，樹身、枝條皆彎彎曲曲，有的枝條呈圓形，葉片長卵形，四周翹起，內(nèi)里下凹，呈勺狀，果實(shí)上細(xì)下粗，中部環(huán)凹，味道甘美，至今枝葉茂盛年年結(jié)果，可就是既不能育種又不能根生，500多年沒一人培育出第二株。

該村南有左山寺遺址。南北朝時(shí)，有比丘來此傳經(jīng)布道，普渡眾生，始建廟宇。隋初成規(guī)模，稱法源寺。北宋慶歷時(shí)稱興化寺，后稱興華禪寺、左山寺。唐宋時(shí)最為興盛，為全國六大佛院之一。宋、明多次重修。至民國初，寺院占地60余畝，自南至北，依次建有戲樓、寺門、鐘樓、鼓樓、天王殿、關(guān)帝散卜判廟、十八羅漢堂、白衣奶奶廟、立佛殿、睡佛殿、五帝閻君殿、百神殿、龍王殿、祖師廟、魯左史公祠、藏經(jīng)殿等大小建筑200余間，以天王殿、十八羅漢堂、立睡佛殿、藏經(jīng)弊棚殿、百神殿最為雄偉。殿中佛像雕刻精巧、造型優(yōu)美、形態(tài)各異、栩栩如生。寺院西南有寶乘塔一座，塔下藏有舍利子六顆。寺院古樹參天，林木成蔭，風(fēng)景宜人。后人有“前賢磊落在春秋，爽氣蔥寵曜帝丘。太史已隨沖改山木古，殘陽猶照左山頭”的詩句，“左崗林樾”成為定陶古八景之一?？上旯潘職в趹?zhàn)火，寺廟、神像、寶塔、古樓全部被毀，現(xiàn)存古殘碑50余通及一些大殿明柱底座?，F(xiàn)在的左山寺遺址呈堌堆狀，南北長400米，東西寬300米，高3米。1982年文物普查，采集標(biāo)本有鬲、豆、罐盆、缽等及殘片，從紋飾上有粗繩紋、淺細(xì)繩紋、凹弦紋等，從陶質(zhì)上有灰陶、灰褐陶、淺灰陶、紅陶等，均為砂質(zhì)或泥砂質(zhì)，為西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期陶器，是一較大面積的先民居住地遺址。1982年被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二十世紀(jì)九十年代，浙江僧人在遺址上投資興建大殿一座。2006年，該遺址被批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍山文化時(shí)期（父系氏族）位于山西襄汾陶寺村的建筑遺址。出現(xiàn)了我國已知最早居室裝飾。地坑式，窯洞先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上橫向挖窯洞。

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