葉淺音宮南傾小說(shuō)

　　發(fā)自內(nèi)心的微笑

人生真是變化無(wú)常，衛(wèi)明溪在她們即將離開(kāi)江南去東海的時(shí)候，衛(wèi)明溪因?yàn)檫m應(yīng)不了江南的濕氣，染了風(fēng)寒，這場(chǎng)小小的風(fēng)寒卻讓衛(wèi)明溪一病不起。容羽歌趕緊把衛(wèi)明溪帶回宮中休養(yǎng)，病是好了，衛(wèi)明溪的身子骨卻更差了，容羽歌再也不敢把衛(wèi)明溪帶出宮外。

　　御醫(yī)和容羽歌說(shuō)，太皇天后太后自從皇上親政后，身子骨就開(kāi)始每況越下，只是太皇太后不準(zhǔn)他們向太后和皇上說(shuō)，這去江南一病更是折損那早已經(jīng)不足的元?dú)猓瑫r(shí)日怕是不多了。

　　容羽歌是知道衛(wèi)明溪的身體至高軒死后就不好，怎么休養(yǎng)都不行，只是這些年沒(méi)什么病，只是責(zé)任未盡，衛(wèi)明溪是不敢病，責(zé)任盡了，放下了一切，那原本硬撐的身體就瞬間垮了下來(lái)。
　　當(dāng)夜，容羽歌咬住自己的手指流淚，手指咬出血都渾然不知，不論衛(wèi)明溪怎么勸，眼淚都沒(méi)止過(guò)，容羽歌的眼淚讓衛(wèi)明溪無(wú)措極了，最后只是本能的抱緊了容羽歌，容羽歌的眼淚才止住了。

　　此后幾年，兩人分外珍惜在一起的時(shí)光，相愛(ài)已經(jīng)不容易，相守的每一天都要比以前更加幸福。

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　　女帝十四年，太皇太后衛(wèi)明溪薨，享年五十二歲，當(dāng)日晚，太后容羽歌薨，享年三十八歲。兩后并未和兩帝合葬，而是葬于帝陵西側(cè)，和歷代帝王和帝后合葬皆不同，因兩帝之墓相近，兩后之墓相近，史稱東陵和西陵，東陵和西陵遙遙相望。

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當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)自戀傾向時(shí)，教師應(yīng)引起高度注意，采取有效的方法及時(shí)糾正。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己
目前，大部分家庭構(gòu)成都是“非常6+1”，即6個(gè)大人，1個(gè)孩子，三千寵愛(ài)集孩子一身，無(wú)形中促成了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是天底下最可愛(ài)的孩子，是最完美無(wú)暇的。這成為學(xué)生自戀傾向形成的一個(gè)很大的原因。教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有自戀傾向，就要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。這一點(diǎn)是糾正學(xué)生自戀傾向的基礎(chǔ)。
（一）和學(xué)生討論明確“正確認(rèn)識(shí)自己”的含義：
1.正確認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，自我的人生價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。讓學(xué)生明白：既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等。
2.全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。鄭重其事的告訴學(xué)生：每個(gè)人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都有自己的優(yōu)勢(shì)，又有自己的不足，正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，但是如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長(zhǎng)處比別人的短處，就會(huì)沾沾自喜，驕傲自大，陷入自戀，不能自拔。
（二）教給學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的途徑
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。做一個(gè)有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個(gè)什么樣的人，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。使學(xué)生明白一個(gè)道理：自我觀察是自己教育自己、自我提高、糾正自戀傾向的重要途徑。
2.通過(guò)他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。認(rèn)識(shí)自己有時(shí)候的確比較難，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)局者迷，旁觀者清，不妨借用周圍的人對(duì)我們的態(tài)度和評(píng)價(jià)能幫助我們認(rèn)識(shí)自己、了解自己。
二、要求學(xué)生同類相比
1.對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，好勝心強(qiáng)，自以為是，好逞強(qiáng)的學(xué)生，可以讓他到一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)但家境非常貧寒的同學(xué)家去看看，鼓勵(lì)他們交往，使其認(rèn)識(shí)到自己不光有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到自己不是完美的。
2.對(duì)于那些家境一般，父母平常，但又愛(ài)慕虛榮，好攀比的學(xué)生，可以和他一起做班級(jí)學(xué)生家庭構(gòu)成調(diào)查，讓他根據(jù)調(diào)查表，仔細(xì)閱讀，反復(fù)比較，找出差距。從而正視自己，克服自戀傾向。
總之，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與他人比較，學(xué)會(huì)謙虛待己待人。老子的《道德經(jīng)》中不厭其煩的指出：“圣人不自大，故能成其大；貴以賤為本，高以下為基；圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。”因?yàn)橹t虛、謙卑是抵制自戀傾向的一種最有效的方式。它意味著放棄自我比別人優(yōu)越的態(tài)度，虛懷若谷的接受他人或真理。謙虛、謙卑可以使有自戀傾向的學(xué)生放下架子，聆聽(tīng)對(duì)方，容納異議，是對(duì)自戀傾向的矯治。

第一集她就被綁架了