有聲小說入仕音頻

首次出任州祭酒。
晉孝武帝太元十八年(393)，陶淵明第一次出來作官，關(guān)于這一次作官的目的和辭官歸隱的原因在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中有極為簡單而明確的記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸?！?br/>這一次出仕更多的是出于物質(zhì)需求下的無奈，而不是源于深切的濟(jì)世之心。時間不長，他卻自動解職而歸。

第二次出仕入桓玄軍幕。
晉安帝隆安三年(399)，陶淵明35歲時，入桓玄軍幕。在這期間所作的《始春懷古田舍》詩二首，不用再為“行役”所牽累，他丟掉了儒家的對社會歷史的關(guān)懷意向，“長吟掩柴門，聊為隴畝民?！毕Ｍ赃@種方式找回純自然狀態(tài)下的本我?，F(xiàn)實(shí)使得每一個具有價值關(guān)懷意向的人都不可避免地陷入這樣的困境：熱情的憂慮和憂慮的徒勞。價值關(guān)懷面臨著的是遭受世界之邪惡的種種揶揄和否定，使他變得毫無“價值”。

第三次出仕任劉裕參軍。
晉安帝元興三年(404)，陶淵明已40歲，寫了四言詩《榮木》，抒發(fā)“人生若寄”時不我待而希望及時建功立業(yè)的感情。陶淵明不到一年就又辭去了鎮(zhèn)軍參軍的職位離開了劉裕。這固然與陶淵明此次入仕時的情緒有關(guān)，但是劉裕在此間的所作所為也是不應(yīng)忽視的原因。劉裕雖然有雄才大略，使豪強(qiáng)懾服，但是卻猜忌成性，諸多賢才，多遭翦滅。

第四次出仕任劉敬宣參軍。
41歲的陶淵明離開了劉裕后于義熙元年(405)改任江州刺史、建威將軍劉敬宣的參軍。這只是陶淵明“終返班生廬”之前拍汪的一個過渡。面對“事事悉如昔”、“義風(fēng)都未隔”的一片山川、人情，這時陶淵明的筆下蕩盡了“脂我名車，策我名驥”的豪邁進(jìn)取這心，勾銷了“時來茍冥會，宛轡憩通衢”的自我勉勵，更減少了“目倦川途異心念山澤居”的矛盾和猶豫，他歸田的“終懷”桐返已定，詩中只是把舊有的意向堅(jiān)定地重新進(jìn)行申述。

第五次出仕為局賀饑彭澤令。
同年秋天，陶淵明回到故鄉(xiāng)后，又作了八十余日的彭澤令，陶淵明這次出任彭澤令的原因他有明確的表述：“聊欲弦歌，以為三徑之資”，也就是為以后的歸隱生活做物質(zhì)上的準(zhǔn)備。在他決定“猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝”的時候，恰又遇到督郵來縣，這就促使他決心以程氏妹喪于武昌為借口而毅然“自免去職”回到了他原本非常熱愛的田園。

門蔭入仕,或稱為恩蔭入仕,或稱為門資入仕,異名同義,主旨就是藉父祖官位循例入官。門蔭制度初始于兩漢,完備于兩晉,南北朝時期又有新的發(fā)展變化。筆者認(rèn)為,南朝的門蔭制度是兩晉門蔭制度的繼續(xù)與發(fā)展;北魏的門蔭制度前后期有別,前期是古代世卿世祿制與檔殲返兩漢任子制二者的結(jié)合,后期則基本上是晉宋門蔭制度的翻板。北行饑齊、北周對北魏門蔭制度多加革易,以致“門資取士,日漸式微”。直接導(dǎo)致了隋唐時期科舉制改裂度的產(chǎn)生

是入仕的。其實(shí)蘇軾22歲就中進(jìn)士,26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等),入仕后奮厲有用世之志。

和珅最早的時候憑借自己的才能，首先成為了乾隆皇帝身邊的一個侍衛(wèi)，最后被乾隆皇帝發(fā)掘重用。

這里是期貨，去別的地方問

因?yàn)樗麄兎浅５那甯撸究床黄鹨恍┕賵錾系臓栍菸以p，更不希望陷入到那樣的場面中。

宋朝最多了，王安石、司馬光、歐陽修，范仲淹、蘇軾等

哥們 和珅是通過科舉出名的？？ 人家可沒考過試 本來給皇帝當(dāng)侍衛(wèi)的 有一次 黃河鬧災(zāi) 乾隆看完奏折說了句說了句論語里的話 周圍大臣沒有知道的 和珅說了 皇上這話是什么什么意思 來自哪 就被乾隆注意了 然后就升了
不過我覺得通過考試有名的有許士林 許仙他兒子 考上狀元 把他媽從雷鋒塔下救出來了
還有 范進(jìn)。。。哈哈

歷史上通過科舉入仕的名人有張廷玉。

張廷玉是康熙三十九年進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，入值南書房，進(jìn)入權(quán)力中樞?？滴醭?，官至刑部左侍郎，整飭吏治。

雍正帝即蘆卜位后，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，拜保和殿大陪鎮(zhèn)穗學(xué)士、首席軍機(jī)大臣等職，完善了軍機(jī)處制度。乾隆帝即位后，君臣漸生嫌疑，晚景凄涼，致仕歸家。乾隆二十年，卒于家中，年八十四，謚號“文和”，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。

張廷玉的政治舉措：

張廷玉首先從小處做起，堵塞住所有漏洞。由于深得康熙皇帝信任，他曾經(jīng)三任會試同考官，這在當(dāng)時幾乎是無人能及的。

一般人很容易在任考官時收受好處，即使考前不收好處，考完之后，被錄取的進(jìn)士們作旅判為門生來給老師送上禮金，作為答謝，稱為“紈敬”。

這在當(dāng)時是普遍現(xiàn)象，也是一種約定俗成的俸祿之外的補(bǔ)充收入。而張廷玉不僅在入闈之前摒絕送禮，試畢門生來謝，他也一律只象征性的收一點(diǎn)禮品，而絕對不受重金。他以同鄉(xiāng)左光斗的故事勉勵自己也教育門生