中國是世界第幾灌溉大鼓

醍醐灌頂、抱甕出灌、灌夫罵座、戳心灌髓、五丈灌韮

一、醍醐灌頂

意思：佛教指灌輸智慧，使人徹底“醒悟”。比喻聽了精辟高明的意見，受到很大啟發(fā)。

拼音：tí hú guàn dǐng

出自：唐·顧況《行路難》詩：“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱?！?/p>

譯文：哪能知灌頂有醍醐，使得我整個人都醒悟了。

二、抱甕出灌

解釋：抱著水甕去灌溉。比喻費力多而收效少。

出自：《莊子·天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌?！?/p>

譯文：“挖隧道，進(jìn)入井，抱著壇子取水灌溉。”

三、灌夫罵座

解釋：灌夫：西漢著名將領(lǐng)。指灌夫酒后罵人泄憤。形容為人剛直敢言。

出自：《史記·魏其武安侯列傳》：“武安遂怒，劾灌夫罵座不敬，系居室?！?/p>

譯文：武安侯就生氣，彈劾灌夫罵座不敬，系在室。

四、戳心灌髓

解釋：刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人難以忍受。

出自：宋文茂《李班長學(xué)文化》：“秀英見祝懷成坐在一邊戳心灌髓地說風(fēng)涼話，怕又挑起事來?！?/p>

譯文：“秀英見祝懷成坐在一邊戳心灌骨髓地說風(fēng)涼話說，怕又挑起事來?！?/p>

五、五丈灌韮

解釋：用來諷刺那些思想保守，守著老一套，拒絕接受先進(jìn)經(jīng)驗的人。

出處：漢·劉向《說苑·反質(zhì)》：“衛(wèi)有五丈夫，俱負(fù)缶而入進(jìn)灌韭，終日一區(qū)。鄧析過，下車，為教之曰：“為機(jī)，重其后，輕其前，命曰橋，終日灌韭百區(qū)不倦?！蔽逭煞蛟唬骸拔釒熝栽唬骸袡C(jī)知之巧，必有機(jī)知之?dāng)??！曳遣恢玻挥麨橐?。子其往矣，我一心溉之，不知改已?！?/p>

譯文：漢劉向《說苑·反本質(zhì)》：“衛(wèi)有五個丈夫，每人都背著瓦罐進(jìn)進(jìn)澆灌韭菜，整天一區(qū)。鄧析過，下了車，為教他說：“是關(guān)鍵，后重的，前輕，命令說橋，每天澆灌韭菜百區(qū)不厭倦?！蔽鍌€丈夫說：“我的老師說：‘有機(jī)械的技巧，必須有機(jī)械的失敗?！也恢赖?，不想做的事。你可以走了，我是一個用心灌溉的，不知道改變已經(jīng)?！?/p> 2. 灌溉田地是不是四個字的成語

灌溉田地不是四個字的成語，就是普通的名詞短語。

成語是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

擴(kuò)展資料：

成語具有以下的基本特征：

1、結(jié)構(gòu)固定性

成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。

例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸?zé)o點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性?！八囊饬x往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義?！比纭昂倩⑼?，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”。

3、語法功能的多樣性

從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當(dāng)于一個短語，因為短語在一個句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。

漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。

4、風(fēng)格具有典雅型

成語通常來自古代文獻(xiàn)或俗語中，其語體風(fēng)格莊重、典雅。

醍醐灌頂tí hú guàn dǐng

[釋義] 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適

[語出] 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。”

[近義] 茅塞頓開

[用法] 主謂式；作謂語、賓語；含褒義

[例句] 王生聞得，滿心歡喜，卻似~，甘露灑心，病體已減去六七分了。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一）

醍醐灌頂tí hú guàn dǐng

[釋義] 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適

[語出] 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂?！?/p>

[近義] 茅塞頓開

[用法] 主謂式；作謂語、賓語；含褒義

[例句] 王生聞得，滿心歡喜，卻似~，甘露灑心，病體已減去六七分了。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一）

灌溉田地不是四個字的成語，就是普通的名詞短語。

成語是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定核春的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

擴(kuò)展資料：

成語具有以下的基本特征：

1、結(jié)構(gòu)固定性

成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。

例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸?zé)o點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。

此外成語里改余耐的語序也有固定性，不能隨意更改。例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性?！八囊饬x往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。”如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”。

3、語法功能的多樣性

從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當(dāng)于一個短語，因為短語在一個句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。

漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等毀碰等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。

4、風(fēng)格具有典雅型

成語通常來自古代文獻(xiàn)或俗語中，其語體風(fēng)格莊重、典雅。

不是四個字的成語抱甕出灌 bào wèng chū guàn [釋義] 抱著水甕去灌溉。

比喻費力多而收效少。

槎灘陂位于江西省泰和縣牛吼江上，據(jù)史料記載，槎灘陂始建于公元937年，是江西最早的水利工程，為南唐金陵監(jiān)察御使周矩父子鑿石所建，“以木椿、竹筱壓為大陂，橫遏江水，開洪旁注，故名槎灘”。