評(píng)書西游記之大鬧天宮

該片以神首做話形式反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳的沖突與斗爭(zhēng)，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂觀、大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。同時(shí)也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們慶芹乎的飛揚(yáng)跋扈、專橫殘暴和昏庸無(wú)能。該片主題鮮明、深刻，基調(diào)明朗、昂揚(yáng)。作為中國(guó)動(dòng)畫片的經(jīng)典影響了幾代人，是中國(guó)動(dòng)畫史上的豐碑。動(dòng)畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫片不朽之作的主要原由。作為中國(guó)動(dòng)畫片的經(jīng)典影響了幾代人，是中國(guó)動(dòng)畫史上的豐碑。（張鈞評(píng)）
影片《大鬧天宮》將孫悟空這一中國(guó)式的神話英雄，生動(dòng)地再現(xiàn)于銀幕，影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面宏偉，將神佛等在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上做了夸張?zhí)幚?，突出了形象的裝飾性和譽(yù)悉性格的典型性。該片通過獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，使原著的思想性和藝術(shù)性得到充分展示。（包頭日?qǐng)?bào) 評(píng)）
《大鬧天宮》是最好的動(dòng)畫片。（《綜藝》周報(bào)評(píng)）美國(guó)最感興趣的是《大鬧天宮》，因?yàn)檫@部影片惟妙惟肖，有點(diǎn)像《幻想曲》，但比迪士尼的作品更精彩。美國(guó)絕不可能拍出這樣的動(dòng)畫片。 （美聯(lián)社評(píng)）
《大鬧天宮》甫一問世，特別是孫悟空的經(jīng)典形象一經(jīng)誕生，就注定了其日后定會(huì)為美影廠、為中國(guó)動(dòng)畫帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的深遠(yuǎn)影響。（華西都市報(bào) 評(píng)）

該片以神話形式反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳的沖突與斗爭(zhēng)，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂觀、大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。同時(shí)也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚(yáng)跋扈、專橫殘暴和昏庸無(wú)能。該片主題鮮明、深刻，基調(diào)明朗、昂揚(yáng)。作為中國(guó)動(dòng)畫片的經(jīng)典影響了幾代人，是中國(guó)動(dòng)畫史上的豐碑。動(dòng)畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫片不朽之作的主要原由。作為中國(guó)動(dòng)畫片的經(jīng)典影響了幾代人，是中國(guó)動(dòng)畫史上的豐碑。（張鈞評(píng)）
影片《大鬧天宮》將孫悟空這一中國(guó)式的神話英雄，生動(dòng)地再現(xiàn)于銀幕，影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面宏偉，將神佛等在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上做了夸張?zhí)幚恚怀隽诵蜗蟮难b飾性和性格的典型性。該片通過獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，使原著的思想性和藝術(shù)性得到充分展示。（包頭日?qǐng)?bào) 評(píng)）
《大鬧天宮》是最好的動(dòng)畫片。（《綜藝》周報(bào)評(píng)）美國(guó)最感興趣的是《大鬧天宮》，因?yàn)檫@部影片惟妙惟肖，有點(diǎn)像《幻想曲》，但比迪士尼的作品更精彩。美國(guó)絕不可能拍出這樣的動(dòng)畫片。 （美聯(lián)社評(píng)）
《大鬧天宮》甫一問世，特別是孫悟空的經(jīng)典形象一經(jīng)誕生，就注定了其日后定會(huì)為美影廠、為中國(guó)動(dòng)畫帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的深遠(yuǎn)影響。（華西都市報(bào) 評(píng)）

影片著意設(shè)計(jì)了很多云層中穿梭和推進(jìn)的畫面，在天空飛翔的感受，無(wú)疑強(qiáng)化了觀眾的新體驗(yàn)，設(shè)計(jì)感和完成度均屬不錯(cuò)，有著與西式魔幻電影截然不同的味道。在保持原著主線的前提下做了一些局部調(diào)整，最大的變化是重新構(gòu)建了大鬧天宮的人物關(guān)系圖譜及其動(dòng)因，顯然是借鑒了西方魔幻題材世界觀設(shè)定而做出的調(diào)整。在部分特效未臻完滿，視覺場(chǎng)景之間的水準(zhǔn)也不盡均衡。 （綜藝報(bào)評(píng)）
《西游記之大鬧天宮》從情節(jié)上說(shuō)，該片劇情工整，完全按照好萊塢類型片的構(gòu)造設(shè)置正邪人物。其最大的創(chuàng)新是郭富城扮演的牛魔王那條線，迎合了流行的魔幻題材，被上升到魔域與天庭兩種制度的對(duì)抗。影片的改編有底線，不出格，很得體，改動(dòng)的情節(jié)都是對(duì)原著故事的解釋，比如孫悟空為何要大鬧天宮，這里邊有牛魔王對(duì)孫悟空的利用，也有九尾狐與孫悟空的微妙情愫。
影片是對(duì)《西游記》故事的顛覆性解構(gòu)，所有的故事核心都是遵循原著的，原著中幾乎所有的橋段，石猴出世、仙山學(xué)藝、大鬧龍宮、官拜弼馬溫、瑤池偷桃、偷仙丹、打上南天門，都在電影里得到了體現(xiàn)，這保證了影片故事的純粹性。 （齊魯晚報(bào)評(píng)）

所有人都知道在《西游記》中，孫曾經(jīng)大鬧過天宮，而且我們也一直都認(rèn)為孫是最厲害的人物。其實(shí)不是說(shuō)沒有其他厲害的人物了，而是因?yàn)槠渌膮柡θ宋锒急容^低調(diào)，還善于隱藏實(shí)力。在《寶蓮燈》的前傳中，也有過一個(gè)大鬧天宮的人，他在孫之前大鬧天宮，還殺了玉皇大帝的九個(gè)兒子金烏，據(jù)說(shuō)如來(lái)佛祖都拿他沒有辦法。這個(gè)人就是二郎顯圣真君楊戩，他的母親是玉皇大帝的妹妹瑤姬，瑤姬在凡間游玩的時(shí)候，和楊戩的父親相愛，還生下了幾個(gè)孩子，包括楊戩。本來(lái)二郎神一家人生活得非常幸福，相處和睦，他的父母也很恩愛，但是玉帝知道了這件事。當(dāng)玉帝知道妹妹下凡嫁給凡人，還生下了孩子之后，感到非常氣憤，他認(rèn)為這件事有損自己的顏面，多次派人去凡間找二郎神一家捉瑤姬，最后把瑤姬捉拿回來(lái)了，然后不顧血肉親情，更不聽天庭其他神仙的勸告，把瑤姬一個(gè)人壓到了華山底下。二郎神為了救出自己的母親，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一路拜師學(xué)藝，成了太乙真人的徒弟，他打敗了許多阻撓他的人，還收服了梅山六怪，和他們成為了兄弟，最后他修煉得圣了。在玉皇大帝出爾反爾之后，他特別生氣，直接帶著手下殺到了玉帝的凌霄寶殿，同時(shí)殺掉了玉帝的9個(gè)兒子，這九個(gè)兒子就是金烏，同時(shí)他們還是太陽(yáng)，最后因?yàn)樾〗馂醣痪攘?，才逃過一劫。玉皇大帝最后迫于無(wú)奈，只能夠下旨把瑤姬放走，二郎神終于和母親團(tuán)圓了，二郎神還被封為了顯圣真君，位列仙班，駐守在灌江口。二郎神為了救出母親，不顧一切地大鬧天宮，這份孝心真的讓人很感動(dòng)，感覺玉皇大帝的做法就比較薄情了。